通透的思维及敏锐的洞察力

杨晓敏

一个写作者，往小了说应该有自己的创作情趣，往大了说应该有自己的文化理想。小小说作家郭震海曾这样发表宣言：文学源于人民、属于人民、为了人民，文学的意义和价值最终由人民评价和检验，小小说也只有这样，根基才能更加牢固。所以我的追求是尽量平实一些、尽量真实一些、尽量大众一些、尽量有趣一些，如果说这是“草根”写作，阵地是地摊文学，我很乐意接受。谁愿意不屑一顾就让他不屑一顾去吧，当个“草根”，走“地摊文学”没有什么不好！用独到的视角去关注平民的事，愿用一生为平民树碑立传。

山西壶关县，因古治北有百谷山，南有双龙山，两山夹峙，中间空断，山形似壶，且以壶口为关，而得名壶关。壶关从汉高祖刘邦元年开始置县，历史悠久，人文荟萃。近代更有抗大一分校旧址、朱德总司令旧居等具有教育意义的文化遗址，与历史古迹构成了一幅幅绚丽的人文景观。

郭震海是山西省壶关县人，曾在长治日报社工作十年，先后从事记者，编辑、农村部副主任、深度报道部副主任等职务，后调至长治市郊区人民政府工作。长期深入新闻一线报道工作，接触到的是最直观的真实事件，从而具备了通透的思维及敏锐的洞察力。

新闻素材的丰富积累，使郭震海的小小说艺术表现形式，多以写实为主，构思简洁富有哲理，行文干净利索，语言自然从容，尤善用人物活动推动情节发展。

将心理学运用到作品中，构思不仅要恰到好处，还要让故事具有一定的社会群体效应，如此才能介入大众的阅读心理需求。《心理师的杯子》中的朋友原本学的古代汉语，为生计自学心理学开了一家心理咨询所。故友相逢，寒暄间不免诉说生活烦恼。喝茶时，朋友让来人自选杯子，柜子里贵贱不等、材质不同的杯子应有尽有，来人选了一个紫砂杯。朋友看了哑然失笑，来人莫名其妙。朋友说半年测试200多人，几乎每个人都会选择这个最好的紫砂杯。如果生活是茶水，那么金钱、名利、地位都是杯子。其实不论贵贱及材质，杯子的功能只是用来喝水，那些不开心、烦恼都是因为太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。

浅显易懂的生活哲理，令读者也会产生同感。就在来人准备向朋友提一些问题的瞬间，突然发现他自己却也用了一个非常精美的杯子，甚至比那只紫砂杯子还要精美。结尾含蓄，貌似漫不经心的一笔，顿时让生活哲理演化为对人性的探讨。心理师专攻心术都不能自我超脱，岂不成为绝妙的讽刺。

《梦回天堂》讲述一个厌倦了红尘的人来到天堂，向天使述说人间无尽的烦恼，渴望完美的天堂。天使告诉他天堂没有饥饿，没有痛苦，没有欲望，没有优劣，没有输赢胜败，没有白天和黑夜，更没有天气的阴晴和日落月缺。陶醉于天堂的安逸，这个人遇见了屈原和项羽，曾经风流倜傥的诗人屈原再也写不出千古绝句，曾经的一代霸王项羽，如今宝刀生锈，步履蹒跚。观于眼，思在心，这个人又开始向往人间。

我对天使说：“请你帮帮我好吗？我想回到人间。”

天使望着我说：“我也求你一件事好吗？”

我说：“请讲！”

天使说：“请你把我也带到人间好吗？其实那里才是真正的天堂！”

一组对话，在“有或没有”之间，人间与天堂悄然换位。

一篇积极向上的文学作品传递出来的是大爱，是真善美，是用文字去温暖人生。郭震海说自己十分喜欢民间艺术，比如剪纸、刺绣，甚至是手工的打铁作坊和最原始的纺线织布，认为这是人类几千年的劳动结晶，是人类智慧的完美体现，是创作的不竭源泉。《飞翔的纸蝴蝶》中的欧阳嫂是一个剪纸艺人，拿手绝活是剪蝴蝶，最初求她剪蝴蝶的乡亲络绎不绝，热情的欧阳嫂来者不拒。突然有一天欧阳嫂发现自己剪的蝴蝶不是一幅简单的剪纸，而是钱。有了“钱”的概念，欧阳嫂开始惜剪如命，并明码标价。按常理这也没有什么错的，劳有所得是理所当然的事。后来欧阳嫂在物质上富了，在精神上却穷了，富与穷较量的是人性的真善美。最终还是患病小男孩无私的善良让她醒悟，原来给予比金钱更昂贵，原来分享比富有更快乐。

郭震海写道：“我最初写《飞翔的纸蝴蝶》的时候，试图去写一个民间剪纸艺人的人生片段，或者说在她剪纸艺术道路上的一个瞬间、一个点滴，想通过这个瞬间来反映丰富多彩的民间艺术，也想通过这个故事来阐述艺术是源于人民，如果说艺术是大厦的话，那么生活就是源泉，人民就是根基。”

《传世忠告》中的主人公张多智，父母双亡，人小志气大的他总想干一番事业，然而面对错综复杂的社会又犹豫不决，一位威望老者送了他三个字“不要怕”。凭着一腔热血，张多智历经艰难从小工做到公司老总，就在他事业最鼎盛的时期，却因一时疏忽遭受惨败。人生走向最低谷的时候，他再次想起当年的老者。谁知老者已过世，却交代儿子日后转交他一张纸条。他迫不及待展开纸条，上书三个大字“不后悔”。于是他顿悟，就像当年他走出家门一样，重新开始了自己的创业路。 “不要怕”“不后悔”六个字，字字铿锵有力，如此简单却又如此坚定，不容人有丝毫的懈怠，堪为勇者自强无畏的姿态。

小村庄小人物，零星琐碎物事，农村的人情世故在郭震海的笔下可谓妙趣横生，人物刻画惟妙惟肖。《米惑惑借钱》中的米惑惑有个很特殊的嗜好，闲着没事就借钱。别人借钱为急用，他不是，有事无事都借钱。不管关系远近，认识的人都要去张口借一借，五十块不嫌多，十块也不嫌少。借来的钱一一清点后放在土炕下，他不用，只是每晚清点一遍。一个月后，闲着无事的米惑惑又开始走村串户，这次不是借钱是还钱，挨门逐户的归还，而且米惑惑借钱还钱的嗜好一进行就是多年。

现在，米惑惑一到冬天无事依旧在借钱或还钱。别的村民之间相互增进感情靠走动或闲聊，米惑惑靠借钱，到了日期就还。说不清原因，他在四邻八乡中间名望还很高，不管是本村的人还是邻村的人见了他，老远就喊：“惑惑，来抽支烟。”人缘儿极好。作品写得趣味十足又耐琢磨，借钱只是为了还钱，还钱还是为了将来再借钱，借借还还，其中似乎没有利益目的，人物迷惑惑只是通过一借一还的借贷关系来调剂人缘关系，如此这般人情往来增进感情，少之又少，作品写得妙趣横生，甚至妙不可言！就这个人物形象和生存状态而言，或许在小小说创作中甚至整个长小说领域，都有其典型的“文化属性”。

《惹祸的黄瓜》中的菊花和翠花是近邻，菊花勤快翠花懒散。菊花种了5年黄瓜就送了翠花5年黄瓜，习惯渐渐就成了自然，而两人相处得也像亲姐妹。谁知这年黄瓜没结果，一个小误会竟然闹得两人成了仇家。翠花白吃了5年黄瓜却吃出了怨，而曾经因为宅基地结怨的有福家，偶尔送来两根黄瓜却换来了感激。5年的坚持却不敌偶然的一次，琐碎的生活多么滑稽地道出了一种哲学悖论：当某种习惯一旦成为必然时，无论对与错，你都必须面对和接受。

关注民生，为平民百姓鼓与呼。郭镇海的作品也在用自己的方式为最基层的农民兄弟喊上一嗓子。《一个多雨的夏天》讲述了常年在城里打工的农民建筑工，他们就像一群特殊的候鸟，开春告别妻儿老小到城里，冬天又会回到乡村，一年四季就像蚂蚁一样在钢筋与水泥的森林中，不停地修筑城市里的家。城市在一天天长高变大，却没有他们的家，他们的家在乡下。乡下的妻子又在埋怨他们，变得像城里人了，不再爱惜土地和庄稼。而他们也在质疑自己的身份，他们建设了城市却永远融不进城市，他们想脱离乡下，却永远被城市排斥。他们就像候鸟一样永远都在迁徙的路上奔波，居无定所。

《一株庄稼》中神山凹村主任招商引资建避暑山庄，村中长辈高老憨坚决反对，因为40年前，村民用了整整五年时间才开垦出来曾是荒坡的神山凹，黄河滩才有了今天的人丁兴旺。可是几乎全村人都同意开发土地，尤其是年轻人。高老憨想不明白了，从城市到农村全都盖成了房，不种庄稼吃什么。避暑山庄如期竣工，寂静的山庄热闹了起来，城里人走进山庄，黄河滩的村民们不再种地，当起了服务生、保安，原本明晃晃的锄头生锈了，犁铧成了山庄的展览品。神山凹的前辈为子孙开垦荒地，留下生存的土地。而今村民放弃土地，更看重的是眼前的利益。结尾以高老憨低矮坟头上长出的一株孤独而健壮的庄稼作为结语，执拗落寞，似在给予人们一个警醒吧。

郭震海谦恭好学，近年来成绩斐然。著有长篇小说《信任危机》，中篇小说《留守女人》等多部，在多家晚报开设有专栏。其中《一个多雨的夏天》《飞翔的纸蝴蝶》《心理师的杯子》等多篇成为中、高考语文“现代文”阅读题。

2019.2.19日上午兴安小区