情天情海幻情身，
情既相逢必主淫。
谩言不肖皆荣出，
造衅开端实在宁。

这是《红楼梦》第五回《开生面梦演红楼梦  立新场情传幻境情》中金陵十二钗正册最末人物秦可卿的判词，判词嵌在一幅画上，画上是[高楼大厦，有一美人悬梁自缢。]

大家知道，《红楼梦》中描述人物多达几百位，而其中最具神密色彩，当属秦可卿了。关于秦可卿这个人物，历来褒贬不一，众说分岐，争议难断，解析秦可卿，是研究《红楼梦》重要环节。

认为褒者，观点大都来自贾府最高统治者贾母对秦可卿的评价，第五回原文:[贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人]，老祖宗的话儿，当然有份量。[甲戍侧批:借贾母心中定评。]

从另一方面，看看众人评价:[那长一辈的，想他素日孝顺;平辈的，想他素日和睦亲密;下一辈的，想他素日慈爱，以及家中仆从老小，想他素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩……]

问题是，《石头记》第十三回回前总批，另有如下一段批语[秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四、五页也。]

根据这条批语，我们知道原文有“天香楼”一段叙述，记录有秦氏可卿的一些文字，但由于某种原因被删去。具体内容，批书人未作太多透露，只有“遗簪”、“更衣”二句，而“是以此回只十页，删去天香楼一节，少却四、五页也。”是说删去不少，只剩十页，感觉也是憾也。

那么，这条批语可信吗?

有好多“红研”者认为这是批书人脂砚斋在故意模糊烟云，也就是不认为原文有“秦可卿淫丧天香楼”一段文字，对于秦氏可卿的看法，同贾母的评价如出一辙，更有“红研"者，他们认为作者曹雪芹写完《红楼梦》了，后来自己狠心删去八十回后文，取“断臂”之美，这种脑洞过于荒诞，不敢苟同。我曾读过一篇知名专家写的解读书籍，书中讲曹家败势后，雪芹著书，无意打理家族事宜，以致贫困，某冬日，无柴薪，雪芹妻搜手稿引火取暖，至后文一炬。读到这儿，我真是晕，雪芹为书付出血泪几十载，其妻视而不见?

闲言少叙，为了能更准确了解秦可卿这个人物，我们将书翻至第八回，最末有这么一段关于秦可卿父亲秦业的叙述，讲的更是秦可卿身世:[……因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生得形容袅娜，性格风流。因与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。……]这段文字是说可卿并非秦业亲生女儿，由养生堂抱来的。养生堂，古时官家在各地设置收养弃婴的慈善机构。

第五回写到宝玉进宁国府至秦氏卧室，出现的一次古怪描写:[……入房向壁上看时，有唐伯虎的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚的一副对联，……。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿冒公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐……]这段文字可谓“大张旗鼓”描述秦氏可卿生活奢侈，不乏夹杂淫荡之风，嘲讽之意。一位出身养生堂的弃婴，摇身一变，成了安享尊贵之人。武则天、赵飞燕、安禄山、杨太真、寿昌公主、含章殿下、同昌公主，这些都是高贵血统之流，又属淫邪之辈，作者如此堪废苦心设计，大抵让读者识到秦可卿淫荡之欲实非一般。

第十三回，秦氏托梦给凤姐，文本[趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此，合同族中长幼……便败落下来，子孙回家务农，也有个退步，祭祀又可永继。]读者对这段托梦文字，大都感到莫名其妙，有“人之将死，其言亦善”之嫌。其实，不知大家通透没有，正是这段托梦遗嘱贾家后事一二，批者脂砚斋感其"至死"也为贾府另寻"退步”，故令“芹溪删去”“秦可卿淫丧天香楼”一段文字，不堪形象，大转折矣。

脂批几次提及秦氏自缢地点~~天香楼，书文中也有秦氏死后设祭坛于天香楼以及秦氏判词画面解说“一座高楼，上有一美人悬梁自尽”。另，从焦大醉骂“爬灰”被塞马粪、秦氏死后贾珍痛不欲生的情态和大操大办丧事，秦氏丫鬟瑞珠触柱而亡、秦氏突然亡故使贾府上下“无不纳罕”，可以猜测秦氏与“爷们”(贾珍?)有暖昧关系，某日隐蔽天香楼行“好事”，却不想被“毛手毛脚”的丫鬟瑞珠撞破，于是惊了尤氏、贾蓉，事态进一步扩大，秦氏遂羞而自缢，结束了这桩“情案”。尤氏(犯了旧疾?)、贾蓉(出门在外?)在秦可卿亡后停灵七七四十九日及三日后开丧时也并未有啥支使，全凭“珍大爷一个人张罗”，原文:[此时，贾珍恨不得代秦氏之死]。家丑不可外扬?脂批中讲到的“遗簪”、“更衣”便是暴露马脚的两项重要证据。

这样说，《红楼梦》旧稿实有“秦可卿淫丧天香楼”一段文字，并非批者脂砚斋等人故弄玄虚。我们现在读到的《红楼梦》是曹雪芹于悼红轩中批阅十载、增删五次之后宏篇巨作，创作过程辛酸疾苦可见一斑，增删一、二次文本很可能已流传出去，批书人脂砚斋用“删却天香楼”是解释此本与前期本子不同之处，另已写完，不便更改，辟如秦氏卧室奢侈描述不出大格可以保留。这种大刀阔斧的删改，着实影响了作品中人物形象走势，秦可卿的评鉴渐趋于良善静美，违背作者初衷设计，刀斧之痕犹存，临了匆忙补丁添乱，故神秘也。

太虚幻境有新制的《红楼梦》十二支曲子，对应金陵十二钗，“好事终”对应秦可卿:
画梁春尽落香尘，
擅风情，秉月貌，
便是败家的根本，
箕裘颓堕皆从敬，
家事消亡首罪宁。
家业不振，贾敬执掌贾府时就已诸病百出，固难卸其责，但最大的罪孽还不是贾敬，现今宁国府谌乱才是荣宁二府走向最终败落的罪魅祸首。秦氏可卿，荒淫邪荡，屡屡出险，终命丧天香楼，是文也，“焦大醉骂”亦可佐证，只是未知天香国色的秦氏可卿与族内哪位男子逆天有染，这位神秘的“爷们”穿竟是谁(贾珍?)，留给红研者又一个待解之谜。
正是：一场幽梦同谁诉?千古情人独我知。
2018.12.10日晚兴安斋

情天情海幻情身，
情既相逢必主淫。
谩言不肖皆荣出，
造衅开端实在宁。

这是《红楼梦》第五回《开生面梦演红楼梦  立新场情传幻境情》中金陵十二钗正册最末人物秦可卿的判词，判词嵌在一幅画上，画上是[高楼大厦，有一美人悬梁自缢。]

大家知道，《红楼梦》中描述人物多达几百位，而其中最具神密色彩，当属秦可卿了。关于秦可卿这个人物，历来褒贬不一，众说分岐，争议难断，解析秦可卿，是研究《红楼梦》重要环节。

认为褒者，观点大都来自贾府最高统治者贾母对秦可卿的评价，第五回原文:[贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人]，老祖宗的话儿，当然有份量。[甲戍侧批:借贾母心中定评。]

从另一方面，看看众人评价:[那长一辈的，想他素日孝顺;平辈的，想他素日和睦亲密;下一辈的，想他素日慈爱，以及家中仆从老小，想他素日怜贫惜贱、爱老慈幼之恩……]

问题是，《石头记》第十三回回前总批，另有如下一段批语[秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四、五页也。]

根据这条批语，我们知道原文有“天香楼”一段叙述，记录有秦氏可卿的一些文字，但由于某种原因被删去。具体内容，批书人未作太多透露，只有“遗簪”、“更衣”二句，而“是以此回只十页，删去天香楼一节，少却四、五页也。”是说删去不少，只剩十页，感觉也是憾也。

那么，这条批语可信吗?

有好多“红研”者认为这是批书人脂砚斋在故意模糊烟云，也就是不认为原文有“秦可卿淫丧天香楼”一段文字，对于秦氏可卿的看法，同贾母的评价如出一辙，更有“红研"者，他们认为作者曹雪芹写完《红楼梦》了，后来自己狠心删去八十回后文，取“断臂”之美，这种脑洞过于荒诞，不敢苟同。我曾读过一篇知名专家写的解读书籍，书中讲曹家败势后，雪芹著书，无意打理家族事宜，以致贫困，某冬日，无柴薪，雪芹妻搜手稿引火取暖，至后文一炬。读到这儿，我真是晕，雪芹为书付出血泪几十载，其妻视而不见?

闲言少叙，为了能更准确了解秦可卿这个人物，我们将书翻至第八回，最末有这么一段关于秦可卿父亲秦业的叙述，讲的更是秦可卿身世:[……因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生得形容袅娜，性格风流。因与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。……]这段文字是说可卿并非秦业亲生女儿，由养生堂抱来的。养生堂，古时官家在各地设置收养弃婴的慈善机构。

第五回写到宝玉进宁国府至秦氏卧室，出现的一次古怪描写:[……入房向壁上看时，有唐伯虎的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚的一副对联，……。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿冒公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐……]这段文字可谓“大张旗鼓”描述秦氏可卿生活奢侈，不乏夹杂淫荡之风，嘲讽之意。一位出身养生堂的弃婴，摇身一变，成了安享尊贵之人。武则天、赵飞燕、安禄山、杨太真、寿昌公主、含章殿下、同昌公主，这些都是高贵血统之流，又属淫邪之辈，作者如此堪废苦心设计，大抵让读者识到秦可卿淫荡之欲实非一般。

第十三回，秦氏托梦给凤姐，文本[趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此，合同族中长幼……便败落下来，子孙回家务农，也有个退步，祭祀又可永继。]读者对这段托梦文字，大都感到莫名其妙，有“人之将死，其言亦善”之嫌。其实，不知大家通透没有，正是这段托梦遗嘱贾家后事一二，批者脂砚斋感其"至死"也为贾府另寻"退步”，故令“芹溪删去”“秦可卿淫丧天香楼”一段文字，不堪形象，大转折矣。

脂批几次提及秦氏自缢地点~~天香楼，书文中也有秦氏死后设祭坛于天香楼以及秦氏判词画面解说“一座高楼，上有一美人悬梁自尽”。另，从焦大醉骂“爬灰”被塞马粪、秦氏死后贾珍痛不欲生的情态和大操大办丧事，秦氏丫鬟瑞珠触柱而亡、秦氏突然亡故使贾府上下“无不纳罕”，可以猜测秦氏与“爷们”(贾珍?)有暖昧关系，某日隐蔽天香楼行“好事”，却不想被“毛手毛脚”的丫鬟瑞珠撞破，于是惊了尤氏、贾蓉，事态进一步扩大，秦氏遂羞而自缢，结束了这桩“情案”。尤氏(犯了旧疾?)、贾蓉(出门在外?)在秦可卿亡后停灵七七四十九日及三日后开丧时也并未有啥支使，全凭“珍大爷一个人张罗”，原文:[此时，贾珍恨不得代秦氏之死]。家丑不可外扬?脂批中讲到的“遗簪”、“更衣”便是暴露马脚的两项重要证据。

这样说，《红楼梦》旧稿实有“秦可卿淫丧天香楼”一段文字，并非批者脂砚斋等人故弄玄虚。我们现在读到的《红楼梦》是曹雪芹于悼红轩中批阅十载、增删五次之后宏篇巨作，创作过程辛酸疾苦可见一斑，增删一、二次文本很可能已流传出去，批书人脂砚斋用“删却天香楼”是解释此本与前期本子不同之处，另已写完，不便更改，辟如秦氏卧室奢侈描述不出大格可以保留。这种大刀阔斧的删改，着实影响了作品中人物形象走势，秦可卿的评鉴渐趋于良善静美，违背作者初衷设计，刀斧之痕犹存，临了匆忙补丁添乱，故神秘也。

太虚幻境有新制的《红楼梦》十二支曲子，对应金陵十二钗，“好事终”对应秦可卿:
画梁春尽落香尘，
擅风情，秉月貌，
便是败家的根本，
箕裘颓堕皆从敬，
家事消亡首罪宁。
家业不振，贾敬执掌贾府时就已诸病百出，固难卸其责，但最大的罪孽还不是贾敬，现今宁国府谌乱才是荣宁二府走向最终败落的罪魅祸首。秦氏可卿，荒淫邪荡，屡屡出险，终命丧天香楼，是文也，“焦大醉骂”亦可佐证，只是未知天香国色的秦氏可卿与族内哪位男子逆天有染，这位神秘的“爷们”穿竟是谁(贾珍?)，留给红研者又一个待解之谜。
正是：一场幽梦同谁诉?千古情人独我知。
2018.12.10日晚兴安斋