加载中…
[转载]一曲指向物质世界的挽歌（黄亚明）
(2018-09-22 14:45:49)
标签：
转载 |
原文地址：一曲指向物质世界的挽歌（黄亚明）作者： 你在高原_张炜
我们所知道的张炜，一贯的桀骜不驯，从《古船》《九月寓言》到《家族》，携了一个雄性的荷尔蒙，摒除虚伪的遁词，倡导“智性和仁慈”“敬畏和怜悯”的力量。他活着，是把生命当作上帝的赐予，而秀美的内心，妄图与世界构成和解。
但，世界与内心何曾有一刻和解？体现在《刺猬歌》里，首先是丛林畜生和人类的亲善，棘窝镇的大财主霍老爷，天真烂漫地喜欢上美貌的人和畜生，晚年筑了一面大火炕，睡觉时左右都是野物，睡前或醒来都要亲一亲兔子的嘴。刚刚发胖，却又不失处女锐气的珊子，能凭借林中一股飘荡的气味，就能准确地找到卧在草窝里下崽的野物。野物陶冶了她，她在野物世界里获取了机敏、柔情和模样。另一面，则是唐老驼、唐童父子为代表的“经济力量”，不断逼近，野蛮摧毁。一边是廖麦为爱不得不20年逃亡，另一边是穿金蓑衣的“刺猬精”美蒂养下私生女，苦守半生。当廖麦终于回到美蒂身边，幸福似乎来得太迟。在廖麦眼里，一切并非唯美，理想渐成空谈，他不愿意做农场主，他想抒写一部“丛林秘史”，而结果，不仅“如花似玉的园子”要被“一天到晚散发出屁味儿”的“紫烟大垒”替代，古老的充满野趣的自然之地——棘窝镇、三叉岛等，也历经数度改名，从而与时代同步，变成女人们露脐露肉的，以至索性把裤子再往下扯扯的游乐场所。
剖开了看，张炜并非借此来一次变相的“原始图腾”崇拜。他很清楚，不是苦行僧才能对付这个腐败的物质世界。他呕心沥血塑造的主角廖麦，又倔强又理想化，又朴拙，多少带点褊狭、古怪和深处的脆弱，但他永远不屈服，他其实也在否定自己在现时代的生活。他是复杂的多面菱形。作为失败的英雄，廖麦陷于三重冲突中难以自拔和解脱，原始（古典）文明与现代（工业半工业）文明的冲突，理想主义与后现实主义的冲突，物质欲求与精神诉求的冲突，它们压住的除了廖麦，还有美蒂、“隐居”在城市南部一座大山洞里的戚金等等。从这一点而言，珊子由从前的与兽亲善，沦为天童集团董事长唐童扫清异己的“帮凶”，也就不足为怪了。
所以张炜的“刺猬”的意义在于，既披露了一再妥协一再犹豫的生活，更通过居于绝望、迷茫和彻头彻尾的顽固不化的一系列人物，坚守了生命中的本原部分。它告诉人们，丛林也是一种文化，文化被瓦解的悲哀是双重的。趁着这座“孤岛”尚未完全沉沦的珍贵光阴，每一个人，应该愈加意识到事情的紧迫。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：[转载]力透纸背的焦虑（周习）