南宋范睎文在《又寸床夜雨》中分析杜诗的过程时明确指出，在最优秀的诗句中总是“情景交融而莫分也”，创作则是“景无情不发，情无景不分”。元代方回在《瀛奎律髓》中也强调情景结合，认为杜诗桂句常常是“景在情中，情在景中”，但“情景交融”说的真正成熟则在明清两代。唐代司空图写道：“意象欲出，造化已奇”（《二十四诗品》）明代王廷相说：“诗贵意象透莹，不喜事实粘著，古谓水中之月，镜中之影，难以实求是也。”(《与郭价夫学士论诗书》)清代王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。唐人！以意为古诗，宋人以意为律诗绝句，而诗遂亡。如以意，则直须赞《易》陈《书》，无待诗也。”(《明诗评选》卷八高启《凉小川词评语》)一王景夫一之强调说：“诗言志，歌永言，非志即为诗，言即为歌之。或可以兴，或不可以兴，其枢纽机在此。《唐诗评选》卷一孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》评语”王昌龄说：“凡属文之人，常须作意，凝心天海之内，用山文录《》思元气之前，巧运言词，精炼意魄。”

（见《文镜秘府论》）清人国济三元得更明白：“学词先以用心为主，遇一事，见一物，既能沉思独往，冥然终日，，出手自然不平。(《介存斋论词杂著》)”
2018.8.17日晚