明人陆时雍说：“有韵则生，无韵则死。有韵则雅，无韵则沉。有韵则远，无韵则局”《诗镜总论》清诗人王士祯论诗也标举“神韵”，影响所及，似乎不谈“神韵”就不懂诗，就不应该论诗。如袁枚在《再答李少鹤》中说：“足下论诗，讲体格二字，固佳。仆意神韵二字，尤为紧要。体格是后天空架子，可仿而能;神韵是先天真性情，不可强而至。”如同“气、”“神”一样，“韵”也是一种形而上的超玄的东西，它不能落实到某个具体的有限的情景上，而是超越具体情景的无限悠一还的“整体质”。司空图说：“近而不浮，远而不近，然后可以言韵外之致耳。”《与李生论诗书》苏轼在《书黄子思诗集后》也说：“子尝论书，以为钟、王之迹，萧散简远，妙在笔外。”又宋人范温在肯定“韵者，美之极”后，对“韵”作了这样的规定：“有余意之谓韵”，“盖尝闻之撞钟，大声已去，余音复来，悠扬宛转，声外之音”《潜溪诗眼》。
韵不是一个元素，而是一种余蕴。
2018.8.12日下午

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