浅析赵树理的问题小说

                山东农业大学  文秘教育专业  2006级1班   程龙

    赵树理的问题小说是对五四时期问题小说的继承与发展，具有很浓的乡村气息，是符合社会底层人民生活现状的小说。

    然而赵树理的“问题小说”比之冰心等作家的问题小说是更进了一步，一方面他的小说总是力图反映农村变革中的各种问题，且是涉及到工作路线、方法、作风等方面群众关心的迫切问题，不象冰心等作家那样提出一些空泛的人生问题。另一方面则是他给了这些问题以合理的现实的解决，不象冰心等作家那样主观、偏颇，企图以抽象的“爱”来化解矛盾。

    赵树理延续了“五四”问题小说的创作思路，在新的历史条件下，以更注重现实人生的切实方面的创作姿态，把“问题小说”作为他实现其使命意识的最佳方式。   

     赵树理是继鲁迅、郭沫若、茅盾这些新文学奠基人之后与巴金、丁玲、老舍等人齐名的一位大师级人物；“山药蛋文学流派”已成为了现代文学史上一个知名度很高的“乡土文学品牌”；“农民化的文学范式”和口语化的“工农语言文体”给文学语言注入新鲜活力：《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《三里湾》等作品以独特的叙述艺术形式和美学价值，在我国文学史上具有了划时代的意义；独具特色的民族化、通俗化、大众化的、有中国作风和中国气派的农村题材小说，填补了中国文学发展史上的空白。 

     赵树理小说创作以农村变革为题材。主要是反映出根据地和解放区农村的历史性变革，比如减租减息，新政权的建设，民族改革和土改运动等。但赵树理的作品可以一分为二，一是表现大世界，即从公共空间中正面表现农村政治斗争，如《李有才板话》、《李家庄的变迁》；二是描写小世界，即从私人空间中的平凡的日常生活来反映社会的变迁。后者是赵树理更擅长的，也是他创作的重心所在。如反映农村婚恋问题的《小二黑结婚》和从婆媳矛盾的角度反映农村生活的《孟祥英翻身》。

   赵树理第一个在文学史上成功地塑造了中国农民的形象。如果说在新文学史的第一个十年，农民形象是被损害的，悲剧型的，在第二个十年中，有了革命农民的形象，却往往带着浓厚的概念化、主观化色彩。那么赵树理笔下的农民才是真实可感的，是以“主人翁”的身份出现的翻身农民形象。这是他对文学史的贡献。总的来说，他笔下的农民可以分为几类：一类是旧式农民，精神翻身最慢的农民。他们深受封建思想毒害，还未曾觉醒，背负着沉重的历史包袱。比如三仙姑在人神之间游走，以神仙的外表掩盖其放荡内质。二诸葛以宿命论和迷信思想的外壳来保护自己的《小二黑结婚》）；老秦在“官”老杨的面前毕恭毕敬，但得知老杨以前作过长工就看不起他了（《李有才板话》）。再一类是变质农民。在他们的身上还没有肃清某些封建思想的毒害。这些过去在与地主斗争时勇敢积极的小字辈农民，在掌权之后很快骑在农民头上耍威风。比如小元（《李有才板话》）、小昌（《邪不压正》）等。他们斗地主，掌权的目的是为求个人私利。以上两类农民是从遥远的历史中走来的，身上带有明显的历史烙印。他们有优秀品质（勤、淳、厚），同时也有保守、自私、愚昧的一面。赵树理对这些人物着重是“劝”。他的小说被称为劝人小说。还有一类是新型农民。他们是真正的精神、心志都翻身了的农村新人，在言行举止上是全新的。他们勇于同传统观念决裂，并有反抗的精神、坚定乐观的信念和无私无畏的品质。比如小二黑、小芹（《小二黑结婚》）、李有才（《李有才板话》）等。总之，赵树理笔下的人物构成了一个完整的系列。他写出了不同时期不同观念的各种人物，写出了人物关系的复杂性，表现了农民觉醒、反抗，克服自身落后意识，获得精神解放的长期性与艰巨性。
   赵树理的现实主义是土色土香的，具有农民味。农民出身的赵树理汲取了农民的务实、诚实的美德，把它升华为一种美的理想即真实美：实事求是、不雕琢、不粉饰、追求浑然天成、自然朴实。在其创作中则表现为：人不变形，事不走样，景不加色，原原本本的描绘生活的原生态，这在某种意义上也可以理解成了一种朴实的民间性写作。在他的小说中，往往出现如下特点：人物都是些土气的农民，而且很多都有绰号，带着浓厚的民间味；人物生活的环境、风习、服饰打扮、言行举止都带着土味；作家看人、叙事、析理的眼光与方式也是农民式的，民间式的。当然，赵树理的这种土色土香的现实主义创作也不是简单的照相式的反映，他是把农村中的真人真事的“整块材料”在头脑中变成“化了的材料”以后，才开始创作的。如他的“二诸葛”形象是他父亲的缩影，“三仙姑”形象来自于他对一个远房亲戚的描摹，但显然作者是做了二次加工和改造的。
   在艺术形式上，赵树理的贡献在于把中国传统的评书改造为现代小说，创造了一种评书体的小说形式，推进了现代小说的民族化和群众化。五四时期，虽然章回体式的通俗小说仍流行，但新小说占据了主要位置，新小说借鉴了西方小说的特点，常取生活片断，横切面式结构，不太注重情节的完整性，再加上语言上的欧化和知识分子腔调，使得它们对于中国农民来说是完全陌生的。赵树理有意回避了这种新文学传统，他更多的是借鉴了中国传统小说尤其是民间说唱艺术的特点，写出了一种既能看又能读的评书体小说（评书讲究叙、明、暗、蹬、缝、伏、铺、裁、原、倒、补、惊、掩等十三种笔法）。其特点是：一，讲究故事的完整性、连贯性。开头把人物介绍清楚，故事连贯到底，中间不跳跃，最后交代人物的结局和下落。有头有尾，相互勾连，来龙去脉，一清二楚。二，重行动的叙述，少静止的描写。即让人物通过自己的行动和言语展现自己的性格，让情节与性格融为一体。所以在赵树理的小说中，少有静止的景物描写、心理描写与工笔肖像描写。三，语言上吸收传统说书艺术的特点，明白如话而常语见奇，又有可朗读性。

     赵树理把自己的小说称为“问题小说”。他说：“我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易解决了的问题，往往就变成了所要写的主题。”（《也算经验》）所以，在赵树理的创作中，从“问题”到主题就成了一个基本特点。他在小说中往往抓住空间上具有普遍性（非解决不可），而时间上又带有长久性（不是轻易能解决）的问题，然后从中提炼出作品主题，从而反映出一定历史时期的社会矛盾。