2015年5月2日

40、谈写作心得

山东手机报发布信息准确的，昨晚淅沥了近一晚上的雨，今早还滴答着，今早5分26分玫卧读汪曾祺文章《小说的思想和语言》，契珂夫小说主题是反庸俗，鲁迅小说主题是揭露社会病根，引起疗救的注意，沈从文小说主题是“民族品德的发现与重造。”

作品见许它的复杂性、丰富性、多层次性、还有不确定性、模糊性、未完成性。《哈姆雷特》的主题是什么，莎士比亚也说不清楚。《红楼梦》主题有人说是四大家族的兴灭，有人说钗黛爱情的悲剧，你叫曹雪芹也说不清楚，一千个人读哈姆雷特就会有一千个哈姆雷特。你读书要有自己独特的认识。小说是语言的问题，绘画是线条和色彩的问题，音乐是旋律和节奏的问题。语言不好，小说肯定不好。写小说就是写语言，橘子皮与橘子瓤的问题即语言的内容性。

语言的文化性，看一个作家怎么样，首先是看他的语言怎么样，有没有文化积淀。语言文化的来源，一个古典作品，一个民歌、民间故事。汪曾祺先生读了上万首民歌。一个媳妇无子，到娘娘庙求子，她没说我给你重塑金身之类的话，祷告着，今年来我是给你要看哪，明年来了，我是抱着哪，咯咯的笑着哪。注意声之高下，讲平仄，注意长短句搭配。

今天上午11时许推孙子贻浡去玫苑门口玩，从波红处将网购的《文坛诗话》一书拿到，此书连同前言共98篇文章，是一部非常好的书籍，80年代曾多次购索之，均没弄到，如今已如愿以偿也。

下午3时20分於玫厅阅读汪曾祺先生《晚翠文谈新编》中《捡石子儿代序》一文。我的书陆续送人，所剩无几，见了缺纸了。一本书总有篇序什么的，不然就太秃了。1、关于空灵和平实，《緮仇》、《昙花鹤和鬼火》、《天鹅之死》写得颇为空灵。“修辞立其诚”。

一种生活只能是一种写法。

2、关于民族传统和外来影响，我的作品受过一些什么影响？古今中外、乱七八糟。中西外学，即当代文学和古典文学需打通，这是钱钟书说的。当代文学、古典文学和民间文学亦要打通。《阿诗玛》里说：“吃饭饭不到肉里，喝水水不到血里。”多方吸收，总是好的。一个当代中国家，应该是一个文学的通人。

3、关于笔记练小说。《梦溪笔谈》云：“所与谈者，惟笔砚耳。”是无意为文。因此写得清淡自然，自有情致。

《阅微草堂笔记》继承了笔记的传统。《聊斋志异》传奇笔记兼而写之。凡不以情节胜，文字淡雅而有意境者，不妨都称之为笔记练小说。

4、关于中国魔幻小说。外国的魔幻在当代，中国的在古代，如六朝小说、《聊斋》、《夜雨秋灯录》等。

5、关于本书体例：

下午4时在玫厅读《文集自序》，从为政海到为人生是一个转变，政海不能涵盖人生的全部内容。小说创作方法必须打破常规。“樱桃桑葚，货卖当时。”语言要朴素。“搂草打兔子——捎带脚”“散文的大忌是作态。”散文总得有见识、有感慨、有情致、有幽默感。往好里说是心得，坏里说是瞎咧咧。指语言的流动性与暗示性之提法。顾炎武说：“人之患在好为人序。”“世人皆欲杀，吾意独邻才。”

下午读《阿索林是古怪的》——读阿索林《塞万提斯的未婚妻》一文，作者汪曾祺先生。

上午看孙子，下午4时许接到张强老师电话，致意问好。晚上与孙女至伊利出处散步。

晚10时在玫卧阅读汪曾祺老先生文章《晚翠文谈自序》。本文入选《书评与书单》刊