14、东毛铺八里沟戏校班   

东毛铺业余戏校，84年由县剧团退休导演张秀芝夫妇，自筹资金创办，连续招收学员20余名，大都为青少年爱好者，校址设在八里沟新村。主要传授予剧传统剧目，时近三年，学员能演出十几个剧目，并送戏巡回演出到肥城、平阴一带。85年、代表安城乡参加了全县农村文艺会演。

   演出剧目《逛花园》，小生扮演者董厚现，花旦：江凤立、江华。荣获县会演二等奖。           

15    玩“四蟹”

民间扮玩活动的一种，清末民初在按城一带流传，“文革”期间停演。

玩“四蟹”是民间艺术形式的一种扮玩节目，正月十五闹元宵上街节目中，跟在才踩高跷后头，属扮玩队伍中的“杂耍”之一。

道具：做蚌、鳖、龟、蟹四种鱼类爬行动物模型，由扮演者四人各背一个(既扣在后背上扎紧)弯下腰藏在“壳内”， 扮玩“撂场”时，“四蟹”排队围场爬行（扮演者两手按地学蟹子爬行状），“龟”的扮演者两手拿一木勺（古来舀饭的用具），当作龟的脖子和头，不时地伸出、缩回，向伸头的动作，有时伸出头向其他三蟹腚后壳下伸，一会又缩回壳内，表现出龟调皮的样子。没伸向另一个蟹子腚后壳又缩回去后表现活跃兴奋。通过蹦跳、自转圈等动作展示自我标榜、高傲等，引人发笑。

据老艺人讲该艺术形式内涵非常丰富，把蟹子头伸向腚后比作民间俗称的“舔腚”，来比喻一种人格道德行为，对这种人老百姓都称其为“舔腚官”（专向领导人讨好的人）。“四蟹”的表演用来弘扬正气，嘲讽邪恶。该民间艺术深受群众的欢迎。

 

    16     自行车带火轮

    这个节目源于境内望口山村，这个村地处黄河岸边，每到春节或元宵节日都有扮玩的习惯，扭秧歌，踩高跷，二人摔跤，老汉拉旱船，后来由村民张传甫、张绪芹一家承办，演变创新成自行车带彩花船，由一人骑车带，长6米，宽2.5米，后又换成电动车带彩船，它象征着人们驶向幸福生活的彼岸。后多次参加县乡文艺扮玩节目，会演并获奖。

 

17     雕 塑

雕刻    据发掘的文物和现存的碑文考证。两汉后期，安城境内已有大量的画像石刻。如北栾湾的真武庙前的麒麟石刻画图。近镇的石刻佛像，石人坡古墓遗留的早期石人、石虎等都别具匠心，工艺精美，兴隆的筑路石碑的二十四孝图，确属超群绝伦。山水集团开挖出的宋代墓志铭，篆体铁笔流畅如神。其雕刻给后人留下了一笔文化遗产。

                     18    泥塑    

旧时，境内魇观寺庙十几处，均塑有各种佛像神像，小至尺许，大到丈余，栩栩如生，千姿百态，引人入胜。作者已不可考，相传安城刘家有一泥塑能手，早年出家泥塑神像。        

         19、剪纸   

   旧时，女子大都穿绣花鞋，幼童则穿猫头鞋、割花鞋。妇女的针线筐里均有花样本子，里面专夹放各式的剪纸花鞋样，有“二龙戏珠”、“凤凰戏牡丹”、“鲤鱼跳龙门”、“蝴蝶双展翅”、“双石榴”等数多个品种，多为花卉虫鸟。剪纸艺术多为传袭，部分巧女能匠在继承的基础上进行创作。青年结婚，多请巧手用大红纸剪出各样花卉或图案，贴在新房的窗户上，称“窗花”。机关单位或学校办宣传栏，有时请人剪一些花边图案贴在上面，增加宣传效果。因现在妇女多已不穿花鞋，故剪纸能手甚少。

                20    绣花  

   旧时，农村女子未出闺门即拜师学活，其中一项为绣花，绣花即用钢针和各种花线在鞋面上根据自己喜爱的花样绣出花来。绣花亦称“插花”，姑娘和年轻媳妇的花鞋用线多鲜艳，中老年颜色则平淡。除做鞋外，枕套、袜垫、童帽上也经常绣花。

21  割花  

 儿童鞋面多用割花花样，多用猫头、虎头或蝴蝶。幼童的棉鞋因与连脚裤配套，故鞋大型圆，称猫头鞋。割花工艺简便，用各色粗花线双面合一缝好后把鞋帮从中间割开，即成生动活泼的花样。割花不仅美观，而且割花鞋耐穿，故至今割花艺术仍代代相传。

22   印花  

旧时，境内居民做衣服、被褥多用粗布，一些染房为满足用户需要，设计出花纹图案，刻在木板上，用特制的粉子将花纹、图案印在白布上，将白布在染缸里染成兰、绿等色后，再洗去粉子，即呈现出各种白色花纹，再将布料做成衣服、被褥等。

除以上艺术外，还有织粗布时织出各种颜色的花条、花方格的布。栾湾一带村民编席篓时用不同颜色的秫桔编出许多美丽的花纹。

 23  条编   柳编 

多是用树条编制生产用具“筐”“篓”等，栾湾一带村民编席篓时还用不同颜色的秫桔编出许多美丽的花纹。

      第四节  非物质文化遗产保护

2008年5月乡政府申报的《大官庄木偶戏》被县政府公布为县级第一批非物质文化遗产名录。

2010年5月30日镇政府申报的《东土寨村罐子灯》被县政府公布为县级第二批非物质文化遗产名录。

同年，县政府公布的第二批非物质文化遗产名录的还有镇政府申报的《卢二大爷故事传说》。

2014年镇政府申报的《兴隆镇村古村落》被县政府公布为县级第四批非物质文化遗产名录。

 

 

第五节  文物古迹、碑刻

   一、  文物保护

境内文物以县级人民政府公布并重点保护的历史文物点有20处，其中古遗址9处，古墓葬4处，古建筑3处，石刻4处。这些文物点均有所在村管理，1975年文化站成立后，社、队相继成立开了文物保护组织，签订了文物保护责任书，1977年至1979年，由县文化馆到境内对传世、流散文物进行了收集，文化站配合在境内安城、望口山、西土寨、南圣井等村搜集各类文物多件，其中大明成化年间官窑制品多件，还在西土村搜集到一件翡翠珍品，其业绩受到了上级领导的表彰。

                      文物         

【北安故城遗址】北安故城遗址，在安城镇安城村东，距县城5公里。1956年第一次文物普查中，定位省级文物保护单位。1973年第二次文物普查时，改为县级重点文物保护单位。1980年平阴县人民政府公布保护。2015年报请市级文保单位。

遗址处在山间平地的中心地带，是两面临沟的长方形高台地，当地俗称“东台子”。季节性小溪自东南向北傍西侧而过。隔溪西距安城村约60米。现存遗址南北长134米，东西宽75米，总面积一万多平方米。从四周断崖可见，文化层深约3-5米不等。暴露有灰坑、窑坑及红灰陶片、兽骨、鹿角、蚌壳及少量磨制石器等遗物。据调查，20世纪60年代初，在遗址东南角曾出土过一批完整的青铜器，物已流失。现收集有此处出土的两件完整的灰夹砂陶鬲和灰陶罐等物。此处文化层叠压层次明显，延续时间较长。上限为商代晚期，下限为汉代，是商周至汉代的邑城址。

北安故城，据《续山东考古录》云：“在县东十里，今安城铺，汉书淮南衡山济北王传，济北王宽，自刭死、国除、为北安县，后并入卢。卢、在今长清，两汉具有卢县。济北国除，为北安县则宽所都。”又曰：“汉文帝前元元年，于卢县西南别筑城，为济北国治。国除后，为北安县城。”据上所述，此处是汉时的北安县故城遗址。但从断崖上看遗迹遗物，多是商周时代的遗物，仅上层文化有汉代遗迹。此处应是济北王宽在商周旧址上建的北安县城，因多年的雨水冲刷和人为破坏，四周都形成大沟。剩存有遗址仅是原城址的中心地带，已看不出城址的痕迹。

                                              杨书杰 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【桃花峪遗址】  桃花峪遗址，在安城镇东毛铺村东八里沟中，1980年文物复查中发现，属县级重点文物保护单位。

八里沟是天堂山和青龙山南北对峙构成的狭长山沟。遗址在八里沟中段桃花峪的山坡台地上。由于长期雨水冲刷，现存遗址面积较小，南北长35米，东西宽20米。文化层暴露于地面，深0.7-1.5米，内含物不丰富。采集到的标本有宽裆粗短灰陶鬲足，袋状红陶鬲足，方唇短胫灰陶罐口沿及鹿角、兽骨、蚌壳等物。这些遗物多具西周时期的特征，部分属战国遗物，此处当司周代居住遗址。

2006年冬，在遗址西50米处墓中出土青铜剑一件，属汉代遗物。

杨书杰

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【八里沟古墓】  八里沟古墓，位于安城镇东毛铺村东北，也称坝东古墓，于1980年文物复查中发现，属县级重点文物保护单位。

八里沟古墓，当地俗称“九九坟”（俗传因有九对童男女陪葬而得名）。在由天堂山和青龙山所构成的八里狭沟的出口地带，西距毛铺水库150米，西南距毛铺村约400米，墓有封土，高2米，底部直径8米，封土表层堆积着较厚的杂土乱石，四周是可耕地，查不到有时代特征的遗物，墓的时代和规模待考。

【石人坡古墓】  2005年在石人坡古墓西，山水集团修建时出土石碑一块，已运到县博物馆保存，2013年石人坡古墓现存的石人1件，石虎2件已运到县博物馆保存，同年经市县文物部门批准该文物点移除，现为山水集团工地。

杨书杰

 

 

境内各级重点文物保护单位一览表

名称	类别	时代	级别	所属村队	责任人	备注
北安故城遗址	古遗址	西周	县	安城乡政府
安城西南遗址	古遗址	汉		安城村		县政府已登记
安城新村遗址	古遗址	东周		安城村		县政府已登记
北圣井遗址	古遗址	东周	县	北圣井村
石人坡古墓	古墓葬	明	县	东毛铺村
东毛铺古墓	古墓葬		县	东毛铺村
李山峪遗址	古遗址	东周		李山峪村		县政府已登记
桃花峪遗址	古遗址	商周	县	东毛铺村
东土寨遗址	古遗址	汉隋唐		东土寨村		县政府已登记
东毛铺遗址	古遗址	商周		东毛铺村		县政府已登记
东毛铺碑刻	古碑刻	明清		东毛铺村		县政府已登记
坝东古墓	古墓葬		县	东毛铺村		俗称“九九坟”
重修真武庙记碑	古碑刻		县	北栾村		县政府已登记
望口山渡口	古遗址	清朝	县	望口山		县政府已登记
牛头石桥	古石刻	清朝	县	东平洛		县政府已登记
陈家贞节牌坊	古建筑	清朝	县	南栾湾村		县政府已登记
柳河宋墓	古墓葬	宋朝	县	柳河村		县政府已登记
张氏新茔碑铭	古碑	元朝	县	近镇村		县政府已登记
让庄铺遗址	古遗址	商周	县	让庄铺村		县政府已登记
虎豹川修路碑记	古建筑	民国	县	兴隆镇村		县政府已登记
						县政府已登记

             重修真武庙记碑

重修真武庙记碑，

位于安城镇北栾村西。碑北15米为真武庙，已坍塌毁坏，从其断墙残垣仍可见当时的规模。现存重修真武庙记碑一通，坐北向南。立一长方形石坐上。碑通高27米，宽2.8米，厚0.2米，底坐高0.5米，宽3.7米，厚0.6米。东西两端各有0.5米见方的青石墩拱卫。

    碑北面为一浮雕麒麟送子图，一只占满碑面的麒麟昂首扬尾，足踏云朵，虎虎生风，很有气势。南面上部阴刻横排“万福攸同”四个楷书大字，正文为重修真武庙记。其中有：“有真武庙一所，坐镇村西。斯地也，东连天堂，西临济水，北枕中平，南引凤凰。岗峦丛翠，水曲涟而且奇草仙葩，令人应接不暇，诚可谓钟灵毓秀之区矣。昔张口相其土，宜建庙于兹，固已极一时之壮观焉。”

后边的碑文大意是：由于年代久远，庙墙倾圮，楝粱折断，有崩溃之貌。仁人君子经过此地，不胜零落萧条之感，但孤掌难鸣，独木难支。素有山僧惟孝者。慨然已为己任，尽心竭力。叩化四方，破悭去吝，鼎力相助，重见真武庙。

再下为捐资善施者姓名。落款为清雍正叁年叁月初三日立，主待僧人惟孝，匠艺人冯世显、郑明德。

碑文语言精炼，词句优美，字体端庄秀丽。可惜不见撰书者姓名

燕忠

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                         望口山渡口

    望口山渡口，位于平阴县城东北8公里处的望口山村西。始建于雍正二年（1723年），兴隆于雍正五年（1726年），原为大清河上的古渡口，黄河改道后为黄河渡口，对岸为东阿县的朱家圈。古为木帆船、人渡，现有铁壳机动船2只，木船1只，每天运送来往车辆百余辆．行人300—500人，即方便了两岸群众的交往，又为栾湾乡的建材外销开辟了重要销路。

    渡口东的望口山上，建有泰山老母庙，每年农历九月九日，邻近村庄的人们，有到泰山老母庙赶山会及登高望远的习俗。渡口附近的人们或聚于山头，或散于河沿，熙熙攘攘，络绎不绝，尽情玩乐。久而久之，九月九日也成了望口山渡口最热闹的日子。

尹燕忠

             牛头石桥

    牛头石桥，位于安城镇西北4公里左右东平洛村东的安栾河上。石桥建于康熙五年（1666年），东西5孔长40米，宽7米，高5米，中间两孔为拱形，从西往东第二孔桥上端南北各雕有一个凸起的牛头，造形生动．形象逼真，栩栩如生。古桥全用外地的青石建成，桥面有的巨石长4米，宽1米，厚0.3米。

    传说建这座桥所有的石头，全是一头大黄牛从外地运来的，来来往往，一直运了一个多月，最后一车石头运到工地时，还没等石料卸完，黄牛就死在车辕上了。人们为了纪念这头为建桥用尽了力的黄牛，便把牛头刻在了桥上，并把这座桥叫做牛头桥。

石桥历经300多年风雨剥蚀，马踏车轧，不陷不斜，基本完好，至今仍是人们跨越安滦河的主要桥梁之一。后于2001开挖南水北调工程时破除，两牛头雕刻运送县博物馆收藏。

尹燕忠

陈家贞节牌坊

陈家贞节牌坊，位于原栾湾乡南栾湾村北，原栾湾乡政府西500米处，清雍正八年（1730年）三月立。牌坊为肥城县知县何经永、彭亮，儒学教谕丁景。训导岳介，典史张豫撰文书丹。

坊为两根立柱和一块横额扣结而成的一洞式石坊。上有巨石凿成的石脊覆顶，宽3.55米，高4米。两边雕刻精细的石柱高4米，宽0.55米。中额正楷书写：“贞节流芳”四个大字。上联额为正楷：族表陈大法妻冯氏贞节之坊（后四字文革中被凿掉）。牌坊下端石柱两侧均有石鼓形护础，正面两侧有造形逼真的石狮镇守，（现仅存一狮）。这个牌坊是中国封建社会残害妇女身心、束缚个性自由、婚姻自主的活教材。

                                           尹燕忠

                        柳河宋墓

    柳河宋墓，在境内柳河村南。1973年文物普查中发现，属县级重点文物保护单位。

墓在依山傍水的山坡地带，北距柳河村里许，东依小山丘，南距刘山头扬水站约80米，西北距黄河约百余米。此墓在“文化大革命”中被毁。毁前有较大的封土地，墓前有石人、石马、石羊等石刻，当地传为“孟良墓”，因无文字及史料可证，故不能确信。“文化大革命”中将石刻全部砸坏，封土铲平，没有破坏掉墓室。从现存残破的石刻看，确系宋代遗物，属宋代墓葬。后有一石羊被村民运回家中收藏。

 

尹燕忠 

 

 

张氏新茔碑铭

     平阴张氏新茔碑铭，位于原栾湾乡近镇村（古曾为近镇村）南。

    碑为圆形龟趺，通高2.90米，宽0.85米，厚0.20米，圭形碑额上书：“平阴张氏新茔碑铭”。2行8字。楷书，尖地阴刻，正文19行，满行54个字，共约1200字。该碑由徵仕郎翰林院编修官李之绍撰文，从仕郎泉州路永卷县尹兼劝农事门人韩居敬题额，山东运司演盐司丰民场收支官孙男张履廉书丹。此碑于元大德十一年（1307年）九月口日刊立。

    据碑文得知，这是张氏迁茔碑铭，其“先茔居近镇邓山之阴，今迁其阳，相距里余”。虽“家世榆山…窀穸（墓穴）幸免无灭”，但昭穆已漫不可考。只知其祖父为张愿，伯父张进，父张山，叔父张荣，张贵，但皆不名，“潜晦弗耀”。上世“行业，湮逸无传”。

碑文中所谓张君，即张玉，字君。张君“早自树立”“读书通语、盂”，且能指诸事业。先是翰林丞徐公提举，因“感遇知赏”，凡事必“聿力亲执，劳贳力未几，百废俱兴，岁额增羡”。后掌管仓储，“虽取诸暮夜，无一钱尺帛之误”。张氏仕问所为，“里巷人望之，莫不加敬。听其议论，洒然心服”。

此碑铭，因系张玉乞铭，其“上世行业”已湮逸无传，故其碑文主要记述张玉之德行，概述张氏一家大规模迁茔改葬之事。

其碑对于研究元代之雕刻艺术，书法艺术、官职、风土等，仍不失为一件难得的实物资料。况又是名人李之绍撰文，故应更加保护。该碑1996年发现，1997年报经县政府依法登记保护。

尹燕忠

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                      让庄铺遗址

    让庄铺遗址，在境内让庄铺村，是商周时期的居住遗址。

遗址分两处：一处在村西北，一处在村东。村西北处遗址在山间平原地带。西临安栾河，南靠小苇河。遗址原为高7米，直径50米至70米的椭圆形高台地，当地俗称“小灰山”。20世纪70年代末在搞农田基本建设中被夷为平地，文化层惨遭破坏。现地表仍可见大片灰土和陶器残片。1981年文物普查时，采集到的遗物中有岳石文化的泥质灰陶尊形器，绳纹陶罐残片和磨制石铲等物。有商周时代的夹砂灰陶鬲足、绳纹红陶鬲残片，泥质黑陶豆等物。另一处遗址在村东的山坡地带，距“小灰山”约300米，当地人称“朱家林”。遗址面积约一万平方米。从断崖上看，文化层堆积厚达2至3米，暴露有大量的灰坑、灶坑、陶片、墓葬等遗迹。采集到的遗物有商周时期的夹砂灰陶鬲、灰陶簋、绳纹罐残片，有战国时期的泥质灰陶壶、豆等残片。1983年一村民在挖地瓜窖时，在深四米处挖到一墓葬，出土乳钉纹铜方鼎一件，铜觚一件及灰陶簋、   尊等多件。现收藏于县博物馆内。

                                             尹燕忠

                虎豹川修路碑记碑

    虎豹川修路碑记碑，在境内兴隆镇村中，当地俗称“八棱碑”。建造于民国十八年（1929年），属县级重点文物保护单位。

兴隆镇在肥城、平阴、长清三县交界处，这里峰峦叠嶂，沟壑纵横。虎豹川是条崎岖狭长的大山沟，昔时，为鲁中一带南北交通要道。但沟深路险，通行艰难，四方义士行客，踊跃捐资修路。时经五年之余，“用钱九万八千缗”，“崎岖危径，飚成坦途”，遂建修路碑，留传后世。

修路碑记碑及基碑亭，取材于当地的青石，由当地石作艺人张传芹、刘振文、张绪珠等人主持建制。碑由八块高2.3米，宽0.6米的巨石扣结成八面体碑柱。修路词碑文及募捐者姓名，就刻在这八面体碑柱上。碑文由肥城人，曾任临清、聊城等县知县的李传煦撰写，由平阴人，清末翰林院翰林朱名炤书丹。记事碑文，述其险要：“山径也，而以虎豹名意险极矣”，“虎豹川虽不在经传，然昔为齐鲁要塞，今为平肥通衢，群山拱抱，泉壑萦回”，“蜿蜒约四十里强，连峰叠嶂，崇罔漫阜”，“或  耸峙，高不可攀，或断涧悬绝，深不可测”。记修路之艰难：“好义诸君，抱移山填海之志，历尽艰辛，百折不挠”，“募集巨金，自备赀斧，度越   岩，不辞劳瘁”，“培洼缺，补崖聩，伐乱石，崎岖危径，飚成坦途”。赞修路之盛举：“自齐晋平阴之战迄今，……，沧桑屡变，世代迭更，历二千余年，而此川之险恶如故，未闻有恤行旅乏困，兴役平治者。直至今日，始化险为夷，易陂为平”，“旅客征宦，飞刍挽粟，牵车服贾，千暮百朝．负扶挈携，万趾鱼贯”。      

八面体碑柱上复三层与碑柱相应的八面体石沿。一层沿每面宽0.65米，高0.30米。外出0.08米。每面都刻有不同种类的花木浮雕图案。二层沿每面宽0.69米，厚0.18米，外出0.05米，三层沿每面宽0.85米，厚0.22米，外出0.30米。二、三层沿素面无饰。碑柱下为八面体碑座。座每面宽0.85米，高0.55米，外出碑体0.30米。碑座每面都有造形生动、雕琢精细的浮雕图案，浮雕内容各不相同。有“王祥冰鱼”、“郭巨埋儿”等二十四孝中的四孝图，有“三羊开泰”、“鱼跃龙门”等吉祥图案和民间传说图案。

修路碑记碑外复罩八角挑檐攒顶式碑亭，通高约5.50米，内径3.20米。碑亭由八根面宽0.33米，高2.85米的方形石柱支撑，每根柱外侧阴刻楹联一条，楹联颂扬虎豹川地势险要和修路之壮举（见附联）。联由当地名人高道远书写。石柱下有高0.55米，周长1.63米的鼓形柱础。部分柱础浮雕精美的龙虎、果蔬、花卉、草木的图案。

虎豹川修路碑记碑及碑亭，除具较高的历史价值外，也有很大的书法艺术价值和石刻艺术价值。

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  碑刻

  重修《清安禅寺之记》碑记（残碑  正面）