作家及文人自命清高，清高不搞哪里去，作家离不开经济，没么吃饿死你，鲁迅先生说：“饿他三天才知道那好处呢？”日子过得日不聊生，还有闲心写东西，有人说曹雪芹怎么穷了还写东西，放心他有东西吃，作家、演员还有什么星啊月啊日啊，他（她）们也有七情六欲，也拉屎放屁，他亮给你的仅是“闪亮——登场”，有时更肮脏。作家也离不开政治，妄想远离政治，那是想揪着自己的头发离开地球，能吗？但是作家跪到于商人、政治面前，也就没出息了，报载：

 5月15日，是“美国19世纪最杰出的女诗人”艾米莉·狄金森逝世130周年。中国读者对这个名字不陌生，不久前，“脑瘫诗人”余秀华还曾经被誉为“中国的艾米莉·狄金森”。
　　狄金森是位谜一样的诗人。2001年作家出版社出版的其诗集，书名就叫《我们无法猜出的谜》。她一生未婚，遁世隐居，极少与人会面。她写了近1800首诗，但活着的时候只发表不到十首。尽管如此，在一些批评家眼中，她却是一位能够与莎士比亚齐名的诗人。
　　“我们能猜出的谜，我们很快就瞧不起”，这是艾米莉·狄金森的一句诗。或许可以解释为什么她自己，以及众多作家、诗人为什么宁愿将自己隔绝在公开世界之外。他们宁可自己是一个谜，用距离来维护自己作品的纯粹与高尚。
　　比如《麦田守望者》的作者塞林格，成名以后退隐乡间，仿佛从地球上蒸发；阿根廷作家博尔赫斯，默默地在图书馆上班，同事们都不知道他的写作成就：“有一次，一位同事在一本百科全书上看到了‘豪尔赫·路易斯·博尔赫斯’这个名字，发现那个人的名字及生日跟我的完全相同，大吃一惊”；1996年诺贝尔文学奖得主希姆博尔斯卡，获奖后搬到“一个谁也找不到的地方”，人们仅仅通过为数不多的诗歌感到她的存在。
　　而一些作家的隐居，是出于自己的哲学理念。在狄金森的时代，不少人认为最好的作品应该是私下流传，狄金森也认为“发表是拍卖人的心灵”，是让“人的精神遭受价格的辱没”。
　　诺贝尔文学奖百年历史上，有两位获奖者拒绝接受，一位是帕斯捷尔纳克，另一位是萨特。帕斯捷尔纳克的拒绝并非他的本意，是政治环境的结果；而萨特的拒绝则更多地出于他的存在主义哲学认知。
　　萨特本人并不避世，相反他积极参与社会乃至政治活动。但他拒绝一切来源于官方的荣誉，他的声明或许可以解释很多作家的离群索居：“我希望我的书能由那些想读我的书的人，而不是那些沽名钓誉的人来读……我拒绝荣誉称号，因为这会使人受到约束，而我一心只想做个自由人，一个作家应该真诚地做人。”
　　作家们的低调或许是一种静水深流，缺席有时候比在场更有力量。

著名作家孙犁老先生曾说：“作家宜散不宜聚，远离政治与商业习气好。”从文的别成官迷，别把写作当成敲门砖，一旦敲开了，就弃之如敝屣如鸡肋如牛粪了。沉寂、沉静、老实、努力，狠下苦力，不信神、不信佛，更不信鬼，也不迷信任何人，鲁迅言：“文章得失不由天”，写出好文章，抒发健康情思，自勉，自策，自励，自信，自强。

                               2016.6.2下午4时50分

                                       安城镇史志办