中国的古典诗发展到唐朝已经达到鼎盛，而唐诗之盛在于其风格的多样化：慷慨激昂与浅斟低唱共存，海天一色与曲径同在，北风卷地与吴浓乡曲兼容，大漠孤烟与巴山夜雨相映。当然，其中也有一些另类诗词。

   另类诗中能够自成一体的有二：一是张打油的“打油诗”;一是权龙襄（一说是权龙褒）的“权龙襄体”。

    张打油是“打油诗”这一种诙谐诗体的开山掌门，他的成名制作就是那首《咏雪》：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”

    唐人咏雪诗中，名列前茅的是柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独立寒江雪。”短短20个字，情景交融、天人合一，读过之后让人觉得骨髓里都透着凉气。

    张打油的咏雪诗虽然不能和柳宗元的《江雪》相提并论，但他的《咏雪》恰似一首生动、活泼、欢快的谐谑曲，让人为之一笑后感到心情开朗。打油诗看似简单，要想写好也不容易。张打油这首诗通篇不见一个“雪”字，却句句不离雪景，看似滑稽，却句句真实，浑然天成，不露雕饰，这也是一种功夫。

    据传，张打油还写了另一首打油诗：“百万贼兵困南阳，也无救援也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”当时在场的一位官员现场点评说：“第一句起句不凡，第二句差强人意。”后面几句还没来得及点评，评论者已经当场笑倒。

   现在，北方城市每当下雪之后，政府就会发布扫雪令，张打油的一首诗可以作为扫雪令的附件：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”

   打油诗就这样流传开来，成为一种文体。尽管难登大雅之堂，但其轻松幽默的形式可以说是一碟精美的小菜，开胃爽口。

    宋人填词也有打油风格的作品，比如绍兴太学生做的那首《南乡子-洪迈被拘》：“洪迈被拘留，稽首垂哀告敌仇。七日忍饥犹不耐，堪羞！苏武争禁十九秋？厥父既无谋，厥子安能解国忧？万里归来夸舌辨，村牛！好摆头时便摆头。”

   再说一说权龙襄。权龙襄基本上生活在武周、唐中宗时期，是位武将，曾任地方刺史。他虽然不懂声律，却爱写诗。武则天万岁通天年间，他出任沧州刺史，一到任就向诸位官员展示了一首新作：“遥看沧州城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。”

    面对着新任领导的诗作，州里的官员们怎么也得评论几句，有人就说：“公有逸才。”即权龙襄作诗的才能非常人所有。这像是在恭维又像是在讽刺，权龙襄倒是有自知之明，他回答说：“不敢，不敢，趁韵而已。”意思是说自己不过是在把文字凑成句子。

   权龙襄作诗的事传到了京都，当时的太子李显也有耳闻，只是未得一见。那年夏天，权龙襄回到神都洛阳时参加了一次宴会，宴会的主人就是李显。宴会上少不了要当场赋诗，权龙襄也凑热闹写了一首诗，其中有两句为：“严霜白浩浩，明月赤团团。”李显看过权龙襄的诗后心花怒放，在旁边批示道：“龙襄才子，秦州人士。明月昼耀，严霜夏起。如此文章，趁韵而已。”

    一般来说，权氏趁韵诗的最大特点是一目了然，不用注释，但偶然也有例外。权龙襄在沧州时还写过一首《秋日述怀》：“檐前飞七百，雪白后园疆。饱食房里侧，家粪集野螂。”

   沧州参军拿到诗以后，看了半天没看懂，不知道刺史大人在诗中用的是什么典故。不懂就是不懂，不能装懂，参军于是虚心向刺史请教。权龙襄倒也实在，没有说“诗无达诂”，更没有说看不懂就对了，而是耐心地解释：有一只鹞子从房檐前飞过，我估摸着能值700钱，这便是“檐前飞七百”；洗过的白布衫挂在后面园子里白净得像雪一样，这便是“雪白后园疆”；吃饱饭后在屋子里侧身躺着，这便是“饱食房里侧”；在院子里转来转去看见不少屎壳郎在收集人粪，这便是“家粪集野螂”。

   权龙襄的诗风被后人成为权龙襄体，晚唐的郑愚写了一首《拟权龙襄体赠鄠县李令及寄朝右》，诗中写到：“鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。”据说这位李县令因此而丢了官。 

   唐代还有一个人叫崔涯，此人在扬州一带的妓院颇有名气，他经常写诗评价妓院及其从业人员，诗一写成立即在行内流传。经他赞赏的当下身价倍增官客盈门，经他贬嘲的立马门可罗雀生意惨淡。有一次，崔涯写了一首评价妓女李端端的诗，形容李端端皮肤黑，晚上走在路上肤色和夜色浑为一体，不吭气别人看不出还有一个人在那里。    

李端端看到这首诗后很不是滋味，觉得自己形象受损事小，关键是影响客源耽误生意，于是她找到崔涯请求重新评价。崔涯便写了第二首诗：“觅得黄骝鞁繍鞍，善和坊里访端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”这首诗被李端端拿来广为宣传，一时间那些有钱人和公子哥们纷纷登门，采撷这朵白牡丹。                 

   《回波词》是一种乐府歌词，写出来配着曲子演唱。这种词四句为一首，每句六个字，第一句前四个字固定为“回波尔时”。比如：你要唱今天的天气好，那么第一句就是：回波尔时好好。

    一次在唐中宗举办的宫廷宴会上，皇家艺人奉旨到现场演出助兴。一个演员唱了一首自编的《回波词》：“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老。”

    裴谈诗有名的妻管严，当时担任御史大夫；“李老”则是指唐中宗，人们都说他怕韦后。这首歌词的意思是，现在怕媳妇也是一件大好事，宫外有御史大夫裴谈，宫中有咱们敬爱的皇上李老。看来李显也是平易近人的，演员们可以当着他的面叫他李老，说他怕老婆。“怕妇也是大好”这句词让陪同观看演出的韦后心情舒畅，当场给演唱者发放了奖品。 

   唐肃宗上元二年七月，长期伴随在唐玄宗身边的高力士被贬往巫州。在唐朝，夜郎已是南荒地，巫州更在夜郎南。高力士在到达巫州后，看到路旁长满了荠菜却没人采摘，不由的触景生情。后人常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，高力士则是整日跟着唐玄宗，不会吟诗也能哼。于是，他写了一首诗云：“两京做斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。”

    高力士的诗也是有感而发。想当年在京师时，太子叫他兄长，诸位王公叫他高翁，驸马一辈的叫他高爹爹，何等威风。宝寿寺中，高力士举办大钟落成庆典，来宾们每撞一下钟就要给高力士捐出一百贯钱，那些讨好高力士的人争着抢着去撞钟，有的人一撞就是二十多下，就象跟领导打牌，争着抢着放胡。而如今，他流落五溪，孤身孓影，往事只能回味。

    高力士作诗的水平如何暂且不说，真情出自胸中却是事实。“夷夏虽由殊，气味都不改”，他虽然被贬往巫州，但是对唐玄宗忠心不改。大赦返回京师的路上，听到唐玄宗的死讯后嚎啕大哭，竟至吐血而死。