天意与民意

有一种说法：西方重民意而中国重天意。这种说法似乎也符合事实。然而，二者孰是孰非?孰高孰低？论者未给出答案。姑妄言之：西方的民意，一般指当下的、直接的民意，这种民意反映的民们当下的感受，当下的需求，当下的愿望，当下的情绪。既然出现、既然存在，就有其合理处。視民如水，自视如舟的当政者，当然不能不顾及这种民意，水能覆舟啊！重民意，視民如水者，比那些防民之口的弭谤者、视民如寇仇者，强多了。这种“重民意”，体现了现代民主的精神。然而，这种当下的“民意”，往往缺乏长远的考虑，缺乏对历史规律的了解，具有很浓厚的短视、自私色彩。“拔一毛以利天下而不为”，也是一种民意，“今日有酒今日醉，哪管明日喝凉水”，也是一种民意，“过一把瘾就死”，也是一种民意。“有奶便是娘”更是一种民意。如果过分重视这种民意，当政者就会被短视、自私的民意绑架，从而导致整个社会的沉沦。当今，欧洲发达国家的民主不就是如此吗？

“天意”常常被弄得很玄，似乎有一个具有人格意旨的天在那里主宰着。这种“天意”常常成为宿命论的依据。然而，一旦换一个角度，从历史唯物主义的立场与观点来看待问题那么，“天意”就是规律，就是历史的必然了。历史唯物主义认为，事物的发展是其内在的规律的（“上帝不掷骰子”）。既是天意，那么，就非得如此不可了。

民意与天意有一致的时候，也有不一致的时候。好逸恶劳是民意，不劳者不得食是天意。长生不死是民意，有生必有死是天意。获得无限自由是民意，人必须受制于自然规律、社会规律、人自身的规律，这是天意。天意，既是规律，那么，它就体现着民的根本利益，应该是更深层次、更为长远、更具根本性的民意。从这个角度来看，重天意，岂可不顾天意？重民意，难道可以漠视天意？可见，好的执政者，真正为民负责的民主，不仅要重民意，而且要重天意。民意易懂，直接倾听就可获知，投票也可获知；天意难得，“自古天意高难问”，但也不是无法获知，“天聪明，自我民聪明”，善于吸收民智，就可获知天意了。只是道理好讲，能力难得，有悠久历史与深厚的历史感的民族，不仅深知民意应该顺从，而且也深知天意难违，而那些注重当下，缺乏历史与历史感的民族，要弄清这个道理，的确也不容易。       2013年9月14日