加载中…（九）神秘的龙山文化玉器
(2020-04-25 18:40:30)
标签：
都市田园古玉交易平台古玉网店龙山文化玉器和五帝时田园玉翁 |
分类： 古玉深研 |
神秘的龙山文化玉器（九）
神兮归来！在红山文化与龙山文化之间
342、神面纹玉圭。长17.8，宽4.6，厚0.8。山东日照两城镇遗址出土，山东龙山文化。山东省博物馆藏。这是目前所发现的年代最早的龙山文化玉圭，它有明确的出土地点，仍保留着玉圭的前身——玉锄或玉铲的原始形态，其图案是最原始的构图，其刻绘是最原始的阴线刻绘，其出土地点是中国龙山文化的发源地。由于这许多的原因，我们可以将它作为龙山文化玉圭的祖型。
![[转载]帝出乎震——神秘的龙山文化玉器和五帝时代的“帝”和“神”（九）](//simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif "[转载]帝出乎震——神秘的龙山文化玉器和五帝时代的“帝”和“神”（九）")
343、上图的线描图。现在，我们可以看清这只国宝级的玉圭上面都刻着什么内容。我们可以看到，在上一集中所展示的所有鸟状神像，其造型皆来源于此。这个神像当初最令人不解的地方，在于他的眼部的构图，呈现出涡纹的形状，而世界上没有任何一种动物有着类似的眼睛，这是什么？或者说这是什么鸟？好在我们已经似懂非懂地明白了它的含义。
344、在出土神面纹玉圭的同一地点出土的龙山文化黑陶碎片上的刻纹。右边的陶片，在它的正面和反面上的神面纹刻线，与玉圭两面上的刻纹是完全一致的。这些陶片和玉圭同时出现在古东夷的宗教圣地——山东日照两城镇。它们互为佐证，见证了山东龙山文化的起源。
345、涡纹眼玉神像。龙山文化。台北故宫博物院藏。这只神像看起来比上一集所举出的其它同类神像都要古老，它几乎与两城镇神面纹玉圭产生于同一个年代，甚至于是生产于同一个地点。经过这么长时间的描述，大家可能会纠结于同一个问题：神像无疑是一只神鸟，但是它究竟是一只什么样的鸟呢？这个问题要靠龙山文化本身是难以解读的，一个民族只有有了宗教才会生产神像，反之，宗教具有凝聚大量人群的影响力，宗教同时也是形成一个民族的催化剂。大量原本松散的原始部落，以前是靠血亲团结在一起的，人们各自为家。但是如果这些部落有一天信奉了同样的宗教，结果就不一样了，因为在这个时候，“民族”生产了。而中华民族这个庞大的家庭就是这样产生的。本博所写的博文《玉器时代与华夏文明的起源》，一年来已被圈内网友转载了一百八十多次，反反复复探讨的就是这个问题。
346、红山文化玉佩。辽宁省博物馆藏。这只玉佩可以作为龙山文化神像“涡纹眼”的祖型之一。中国最原始、影响力最大的宗教来自于红山文化，这是本博最基本的观点。
347、兽面纹玉佩。红山文化或夏家店下层文化。天津博物馆藏。这也是龙山文化神像“涡纹眼”的祖型，只不过这上面的涡纹更加直观。本博曾剖析过，这种玉佩的构图其实是一左一右两条卷曲的云龙，巧妙地构成了一个兽面。它不仅是龙山文化神像的构图依据，而且是从商代开始，一直到汉代所有的“双龙首玉璜”最初的设计蓝本。红山地区的先民崇拜云龙或者云君，最后形成了以风伯——凤凰——伏羲——太昊为首的红山神系。混元一气生太极，阴阳二气生两仪。所以这个玉佩，正是阴阳交合化育万物的象征，它创立了一种伟大和不朽的东方宗教体系，同时也打下了古老的东方哲学思想的基础。
348、上图的线描图。本博用红色线条勾勒出龙的轮廓，它和红山文化玉猪龙很象，但这不是猪龙，而是云龙。龙山文化对于红山文化的传承不是直接的。黄帝时期，传说蚩尤曾请风伯、雨师助战，纵大风雨，数次击败黄帝之师。故而黄帝不可能允许一个与自己对立的宗教在其统治区流行。而黄帝亦请北方的玄女相助，这可能属于红山时代的另一股宗教势力，以女姓祖神崇拜为主。其后的少昊时代，红山宗教又开始复兴，但在帝颛顼时期，绝地天通，曾经再一次禁绝红山文化的影响。那么在此后红山文化对龙山文化的影响，可能是在帝尧时代，也就是山东开始出现了黑陶的时代，黑陶时代，即龙山文化时代。在那时，中国东北方进入了夏家店下层文化时期。
349、神面纹东方天帝玉佩。高7.2，宽3.2，厚0.5。龙山文化。美国弗利尔美术馆藏。玉佩的上、下两个神面与日照两城镇出土玉圭上的构图是一样的，呈对称布置。中间的人像应该就是“帝”了，帝的形象去掉了任何神鸟的标志或者象征物，成为标准的人像。人们总是按照古代人间帝王的形象去塑造天上帝王的形象，所以这个图象代表了五帝时期所谓帝的真实面目，也就是当时的部落大首领的形象。帝的头发向后梳，没有发辫，额际缠有束发带，脑后的长发下披于肩部，略有卷曲。当然这只是一个头像，全身的形象可参见上集图317所示。那么玉佩上、下的神面与中间的人像之间是一个什么关系呢？这个神面是对帝的一种注解，正如清代的皇上，他身边所用之物皆为龙图腾，而皇上即“真龙天子”也。总之，后世的人再不会将皇帝直接画成一条龙了。
350、镂雕组合神面纹镶绿松石玉笄。山东临朐西朱封龙山文化遗址出土，龙山文化。山东虽然是龙山文化的发源地，但是她给我们留下的玉器很少，像这样重量极的国宝，极为罕见。如此精美的玉笄，可谓绝世无双。
351、玉笄首部位的特写。这个构图十分复杂，除非你是有心人，又对红山文化、龙山文化的宗教内函有一定的了解，否则乍观此图，将如坠云雾之中。
352、上图的线描图及其解析。本博解析此图，大致有龙、虎、凤（神鸟）和神人等诸多细节，当它们组合在一起时，又形成了一个神面的整体。这个神面以展翅的神鸟为冠，以龙首、虎尾为神鸟的翅膀，又以卷曲的龙身作为神面的涡纹眼，构思极为巧妙，既不离龙山文化常见的宗教主题，又在传统的构图中加入了丰富的内容。那么在此时，我们能体会到红山文化对龙山文化的影响，以及华夏宗教文化体系在东方大陆的传承，还有8000年来中华文明之精髓，是如何通过玉器一以贯之地，延续到今天。朋友们，当你醉心于收藏、抚摸和研究这些古玉时，除了沁色、刀法和纹理之外，还有没有想过这些玉器对于一个民族来说意味着什么？在一个文字还没有生产的年代，我们民族的历史、宗教以及哲学思想，铭刻于这些美丽的石头之中。
353、龙形首微刻人面玉笄。龙山文化，山东临朐西朱封龙山文化遗址出土。山东古大陆，要么很难找到龙山时代的玉器，要么找出一件来，石破天惊。这件玉笄又是一件龙山时代的孤品和精品。
354、上图的解析图。这件玉笄一共有三个微雕的人面像和一条红山龙，其中一个人面像覆盖在龙脸上，另一个人面在龙背上，还有一个人面附着于笄杆上。从红山时代到龙山时代，卷曲的龙身是一种定式，这不同于战国时代的龙和汉代的龙。“龙”字本身包括有“卷曲”的含义，比如说“收拢”、“笼子”等等。
355、镂雕龙凤形玉璇玑。龙山文化。巴黎池努奇博物馆收藏。龙山文化很少发现集中出土的大量玉器，但是多有别出心裁的惊人之作。比如这件镂刻玉璇玑，是迄今为止人们所发现的又一孤品，它原为民国时期北京琉璃厂“尊古斋”主人黄伯川先生的收藏，不知转手过多少次，如今在法国巴黎卢浮宫池努奇博物馆。
356、上图的拓片和线描图。拓片为黄伯川先生在出手前留下的档案，见于《尊古斋古玉图录》一书。他这样做是为了给予后代子孙一个交待，毕竟是他亲手将国宝转卖出去的。比照于现在的线描图，我们可以发现在神鸟的鸟冠部位又有了新的残损。
（待续）
357、镂雕介字冠涡纹眼神面纹神兽纹玉璧。加拿大安大略皇家博物馆藏。龙山文化玉器的又一孤品。到目前为止，龙山文化玉器的绝世之作大多见于海外。本博曾有意于对中国国内出土及馆藏之山东龙山文化玉器做一次系统的整理，以便于分析和总结。但由于资料太少而举步维艰，因此才不得不参照与山东龙山文化玉器血缘最近的石家河文化玉器，再将海外馆藏之龙山文化玉器汇集于此，观其形，理其脉，度其意，然后知其大要矣。以宗教、历史和哲学的视角来分析这些上古之瑰宝，是为草根民科“专家”大毛先生“网络考古”之法也。
（待续）
- ÷ - ÷ -
-
÷ -
诚交古玉藏友，博主居北京，主攻历代古玉研究与收藏，最爱商周战汉，中古明清亦可，喜精美略胜于年代；也喜欢佛像艺术，醉心于佛像的静谧与虔诚；亦爱明清竹雕。
同时致力于股票价值投资研究，仅做绩优白马，中线波段操作，以供收藏之资，诚交股友，共享股票心得及信息；
本博主微---信（可扫博客首页二维码）：dushitianyuan01（都市田园拼音+01）
欢迎关注：
本人的收藏博客、微博：田园玉翁
本人的股票博客、微博：开门红股侠
本人的微店及咸鱼店
喜欢
0
赠金笔
前一篇：（七）神秘的龙山文化玉器
后一篇：（十）神秘的龙山文化玉器