14.一位莲友指着师父手头的《佛说无量寿经》问：师父，是不是遇到此部经，就是遇到本愿，就得救了？

师父：是啊。《佛说无量寿经》讲：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。”这都是弥陀本愿力所成就故。“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”

15.净土法门里，助念问题好像永远是个（灰色的）主题。每次有新来的人，此问题就逃不掉。都不知道阿弥陀佛是救活人的。怪不得有人把念佛法门说成是“送死人的法门”。

师父：助念一词，在净土三经里找不到。在观经下品下生章里，佛说到临终遇善知识，为其说微妙法，劝令其至心念佛，具足十声，念念之中，灭八十亿劫生死重罪，命终之时，见金莲花，一念之顷，往生极乐世界。也就是南无阿弥陀佛无条件的救度，临终人接受，称名往生。临终时，善恶业现前与往生是没有关系的，与有没有瑞相也没有关系，与身体好坏也没有关系，与心清净不清净也没有关系。大势至菩萨是净念相继清净心往生，凡夫是烦恼心，乃至一念、十念一样往生。这都是弥陀本愿名号南无阿弥陀佛不何思议的威神力所成就。是南无阿弥陀佛名号功德，引导我们往生净土，使我们的心有了归宿。往生的身份，是我们活着念佛的那一刹那时，就决定了的。《佛说无量寿经》说：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”念佛往生，是活着的时候就决定了的，在念佛时，就确定了往生的身份，是活生生的获得往生身份。与有没有助念没有关系。往生净土，全是凭阿弥陀佛本愿力所成就的。“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”阿弥陀佛的本愿力，常随我们，一直在引导着我们，也是如影随形。不管众生的心是啥样，佛照单全收。“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”如百川入海，全成一味。南无阿弥陀佛！