加载中…常敏法师亲闻记（1）
(2025-06-30 09:17:09)| 分类： 常敏法师亲闻记 |
1.师父在小客厅里来回走动。我问：师父，五逆十恶不妨碍往生，您是怎么来认定的，是师父真实见到了或证到了？师父答：南无阿弥陀佛无碍光明不就是要来扫除这些东西吗！
2.师父，我想把您的话记下来。师父答：记有什么用呢？不就是留下一本书吗？要用心体会佛法，留在心里。
3.师父吃着稀饭，很烫。有空闲时间。问师父读经的心态。师父说：读经以恭敬心读，经文会引导你，开启你的智慧，他会从字面上闪耀出来，进入你的心中，明了佛意。如果你想去研究理解，那就是你的理解，不是佛的智慧。
4.今天在一莲友家，谈起净土法门如何深入的话题。师父沉默了一会说：净土法门也有个闻思修的过程，但这过程是由法传递过来的，由阿弥陀佛传达过来的。《大经》中佛告弥勒：“是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。”师父又说了一句：佛法还是要去行持的，顺佛愿，一向专念南无阿弥陀佛。
7.
对经文中的“唯除五逆，诽谤正法”，师父说，阿弥陀佛知道众生会犯五逆十恶，对此法必然会怀疑。因此更显出唯有弥陀的愿力和智慧光明，能扫除众生这些恶业，救度众生往生净土。今天的佛堂，阳光明媚，莲友脸上，挂着幸福的笑容。离开我们将尽一个月的师父又回到了我们中间。大家各自向师父汇报着念佛的心情，同时也抓紧机会，就不明白之处请师父解惑。
8.有人说：在家里念佛要用功，念到临终能把握自己心里的佛号，才能往生。跑到念佛堂去心会乱的。师父说：念佛没有样板，但念佛要明理，要知道南无阿弥陀佛六字名号生起的本末，也就是要明白南无阿弥陀佛的大悲愿力之救度“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉”，这样念佛才能得大利益。否则就是疑惑佛智，会失去往生大利。要信受佛愿，明信佛智地念佛。所以，这和一般疑惑佛智的念佛是两回事。师父又说：你知道往生靠念佛，那阿弥陀佛救度众生是凭什么？这时提问题的莲友说：“知道，是凭名号。”
师父大声说：凭名号，那为什么不安心呢？师父说完哈哈大笑。
5.讲到法灭时期，空中自然显现六字弘名，众生见到就能往生。为什么这时的法如此殊胜。师父说：因为这时的众生，在极恶的环境下，无任何自己的力量可依赖，他们除了全身心地靠倒，别无出路。相应的，弥陀慈悲救度的法在此时就完全彰显开来了，所以会显得那么殊胜。师父又说：此也是自然法尔之事。法界藏身，阿弥陀佛，一直存在于法界中。正法时期，根机猛力，修行人以自己的行持了生脱死，此法相对就隐没些。机越陋劣，南无阿弥陀佛的法就越显殊胜。师喝了一口茶，又补充了一句：人有修行时，会有骄慢，此法闻不进去。现代人知道自己不行，法就彰显了。法是在机（五逆十恶之机）上彰显出来的。
6.问师父：《大经》下卷讲五恶、五痛、五烧，和上卷讲极乐依正庄严，反差很大，是何原因啊？师父说：在释迦佛时代，以佛的威神力，能破除众生五恶、五痛、五烧之苦，但佛涅槃后，众生业力深重，五痛更剧。此时唯有弥陀救度法能利益众生了。本师慈悲，让我们末法众生看清自己及环境，而一心依靠南无阿弥陀佛。用意在此。
9.有位新来不久的莲友说，我们修净土的，确实只要念佛就行了，但临终总得有几位莲友来帮帮忙，送一程吧。师父没有直接回答，反问了一句：往生，就念佛行吗？那莲友不暇思索地答：行！
“行，那临终还要人来帮忙？”师父又笑了。那莲友怔了一下，马上笑逐颜开，乐得就地转起了圈圈。
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