问：我们要以什么方式来念佛？
常敏法师：释尊在《地藏经》里告诉我们：南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪。十方诸佛都是从极乐世界来，为我们这样的罪恶凡夫宣说微妙佛法，让我们安住在南无阿弥陀佛光明名号中。就像太阳的光明普照大地，阿弥陀佛的无碍光明照耀十方世界，一一光明都照耀我们的身心。我们怎样去迎接太阳的光明？我们只要站在阳光下，自然就感受到太阳的光明与温暖。念佛也是这样。释迦牟尼佛无问自说名号功德，使我们听闻到南无阿弥陀佛六字名号。当我们闻到名号时，阿弥陀佛的光明名号建立在我们心中，我们自然就会称念南无阿弥陀佛名号。
我们凡夫众生要出离生死苦海，要以什么方式、什么心态来念佛呢？每个人和阿弥陀佛的因缘不同，念佛的心情也是因人而异。有的人和阿弥陀佛是亲缘，自然会感恩称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。有人救拔我们出离生死苦海，让我们离苦得乐，因为得到阿弥陀佛救度了，我们念佛自然会心生感恩。
关于念佛方式，十方众生也是各不相同。大势至菩萨心地清净无染，所以他能都摄六根，净念相继，一心念佛往生净土。这是大势至菩萨的境界。那么还有声闻、缘觉、人天、三恶道众生，他们又是以什么样方式来念佛的呢？我们罪恶生死凡夫，不可能以大势至菩萨的念佛境界来要求每一个人。阿弥陀佛告诉我们，你只要以至诚心称念南无阿弥陀佛，都能得到阿弥陀佛的慈悲救度。一个犯了五逆十恶、具诸不善的罪恶凡夫，临命终时，虽然遇善知识给他讲微妙的佛法，但他犯了五逆十恶重罪，恶业现前，心被恶业逼迫，惶恐不已。此时善知识告诉他，只要以至诚心称念南无阿弥陀佛。这就很简单了，你只要认真称念南无阿弥陀佛六字名号，具足十声，就可以往生净土。也就是说，念佛没有固定的模式；念佛无样为样，无义为义；众生依靠阿弥陀佛不可思议的威神力，念佛自然往生。念佛的方式没有榜样，没有标准，没有众生的计度与筹量。
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