《以和为贵》

----综合性学习活动教学设计

高陵区教师进修学校   杨红娣

【活动目标】

1．搜集“和为贵”这方面的事例，探寻“和为贵”的真谛。

2．利用工具书和网络，理解 “和”与“同”的区别。探究“和而不同”在当下的意义。

3．通过开展这次活动，弘扬中华传统美德，培养学生“和”的理念和能力，提高“和”的意识和认识，达到“和谐”的目的。

【活动准备】

　　1．学生阅读教材“以和为贵”部分，理解相关的知识。

　　2．学生利用工具书和网络收集中国“和为贵”知识：探“和”之义；有关“和”成语、俗语；“和”相关故事；“和”文化的内涵；倡导以“和为贵”。

3．教师充分利用各种音像素材制作多媒体课件。

【学情分析】

和谐是现今社会倡导的一大主题，社会有了和谐才能稳步发展。

社会的和谐需要大家一起努力，从小事做起。作为八年级学生对“和”的涵义有一定理解，但真正运用起来他们还没有学会用“和”去化解生活中的矛盾。

因此，我创设情境，通过讲“和”故事，引导学生探究“和”之义，理解“和”多样化的思想内涵，从而引导学生从实际出发，从学生的心灵深处入手，让学生体验和谐的重要性，学会在坚持原则、分清是非的基础上谅解和宽容他人的处事方法。

【第一课时】  指导搜集材料

一、布置活动安排：让学生明确整个活动的目的、要求。

二、指导学生通过图书馆、网络、社会调查等手段搜集有关“和为贵”的相关材料。

三、学生分组，选定负责人，制定活动计划，安排课外活动时间。

四、教师要参与指导好活动计划的制订，协调人员安排、落实责任。

【第二课时】 活动过程

一、创境导入

中国历来有和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺等富涵哲理的成语。同学们发现没有，在这些含义丰富的词语中都包含了一个“和”字，“和”到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？让我们一起走进今天的综合性学习活动，谈谈“以和为贵”！

二、出示学习目标见多媒体

三、开展活动

活动一：讲“和”故事

1．“和”故事接力赛

教师先引入故事，鼓励学生将自己搜集的故事也大声分享出来。

师：《罗威饲犊》

汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。

师：老师讲的故事就是《罗威饲犊》，那我们“下一棒”谁来讲呢？

生：《司马徽让猪》

司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。

生：《六尺巷的故事》具体故事内容见多媒体

生：《于令仪宽偷》具体故事内容见多媒体

小结：同学们一起分享了这些“和”的故事，和善、和谐也是中华文化一直追求的。在孔子的思想体系中，有两个观点极具现实价值：一个是“己所不欲，勿施于人”，另一个就是“君子和而不同”。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。

活动二：探“和”之义

1．孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。利用工具书和网络，理解讨论“和”与“同”有什么区别。古人论述“和而不同”的思路是怎样的？“和而不同”在当下有什么意义？

【交流点拨】“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”意思是说：君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。和是互 相补充配合但不失去自我；同是完全一样没有自我。用现代哲学的话来说，和是矛盾的统一，同是绝对的同一。

2．“和”的内涵是丰富的，古代经典 中对“和”的论述也涉及多个方面，自行搜集，适当补充，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概括“和”的含义。

3．各组讨论、交流、相互补充。班长 、语文课代表整理各人发言，汇总后放入本次综合性学习档案。

从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的，“同”是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案——“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。

4．由“和”故事联想到现在我们所提的“和”文化。

明确：“和”文化也是和谐文化，是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济；只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会。

活动三：寻“和”之用

1．战国时有“将相和”的美谈，清朝康熙年间又有“六尺巷”的故事，“以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。

明确：“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意义。

2．我们在学习和生活中，不可避免会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。在教师指导下，选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题，在班上组织一次时事讨论后，大家以“和而不同”为理念，一起讨论问题。互相启发 ，共同受益。

3．活动步骤：

(1)将全班同学分为三组，设置三个话题，每个小组选取一个话题。

(2)通过报刊、广播、电视、互联网搜集并阅读与该话题有关的新闻报道及评论。仔细思考，形成自己的认识。

(3)小组内讨论、交流。观点一致的同学结成伙伴，共同整理资料，深入交流，最后推荐一名同学参加时事讨论会。被推荐的同学组成该话题的时事讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。

(4)在班上举办时事讨论会。讨论会可分为三个时段，每个时段一个话题。由该话题组的时事讨论会成员及主持人共 同完成。讨论时注意遵守之前制订的“议事规则”。

(5)讨论会期间，主持人可根据情况，随机邀请听众参与讨论。

(6)其他同学在旁听讨论会时要认真，并仔细观察讨论会成员的表现。选出你认为表现最佳的同学， 并说明选他的理由。

四、小结：

通过这次活动，你对中国文化中的“和”一定有了许多的认识和理解吧！任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的收获。

 

附录：和为贵的故事

“六尺巷”的故事

据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。 两家毗临而居，都要起房造屋,为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人:“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理,立即把墙主动退后三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道,成了有名的“六尺巷”。

“六尺巷”的故事寓意很深，堪称处理人际关系的典范。每次看到这个故事，都让我非常感动，都带给我新的启示。谦让和宽容是作人的准则，无论是身居显赫之位，还是卑微如同草介，都应该如此。

“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让，和睦是中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做得更好。事情就是这样，争一争，行不通；让一让，六尺巷。

六尺巷这件事说大不大，但弘扬着一种美德，体现了一种胸怀。只有人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。

罗威饲犊

汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。

司马徽让猪

司马徽 (人称水镜先生 ) 是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩说 :“是你的你就拿去。” 邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪 ， 很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。

杨翥【zhù】卖驴

明朝礼部尚书杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委曲。

杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，竟然生了个儿子，老来得子，自然备加疼爱。可是，这孩子有个毛病，一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。

于令仪宽偷

北宋时，曹州有个叫于令仪的人，一生勤劳持家，到晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁欺压乡邻的事情，而是仁爱为怀，宽厚待人。

一天晚上，有人潜入他家里偷东西，被他的几个儿子抓住了。喊声惊动了正在书房里读书的于令仪，他提着灯笼向这边走来，用灯笼一照，认出这个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居的儿子，不禁大吃一惊 :“你向来是个本分的青年人，从未有不良行为，为什么现在干这种事呢?”邻居的儿子回答说 :“父亲近来有病，卧床不起，家里穷困请不起医生，不得已走了这条路。”于令仪听后，很是同情，于是问他想要什么。年轻人说 :“需要十千钱，就可以请医生给我爸治病了。”十千钱对于令仪来说也不是个小数目，但还是如数给了他。邻居的儿子拿了钱刚要走，于邻仪又喊住他 ：“你家很穷，现在又是深更半夜，你匆匆忙忙地带这么多钱回家，遇上巡逻查夜的盘问你，你怎么说呢 ？”于是留他在家里过夜，第二天才让他回家。

事后，邻居的儿子感到十分惭愧，从此改过自新，像于老伯那样宽厚诚实待人，勤俭持家，成了一个好后生。

【评析】

俗话说:“邻里好，赛金宝”。邻里关系处得好，就可以互为助手、互为依靠，对各家的生活、学习、工作都有益处；反之，邻里关系处理不当，不仅会影响街坊邻里的安定，而且还会败坏社会风气。邻里出现矛盾，要主动相让。让，不等于无能、不等于低人一等，而是体现一种宽容的胸怀、大度的风格、高尚的情操。邻里之争进一步则 “狭路相逢”，退一步则“海阔天空”。邻里遇到一些矛盾纠纷时，双方都要礼让、谦让，设身处地为对方着想。同时，要严以律己，主动承担责任，多作自我批评。只有这样，邻里方能和睦相处。