天太热，无法正常写字，只得读书，我发现我是一个的人，我只能说我爱上了加谬，比门罗还打动人，简直内核一拍即合。欧美国家的作家我相信不全是加谬式的，肯定还有其他式的，只是向我们推介了优秀的。加缪真是与众不同的。不知他是如何思考这件事的。真的很喜欢加谬。文字真是奇怪的材料，可做成不同的工艺品，只要你有思想这种黏合剂。无论我们怎样抵达，都难抵达他们的高度。这可能是他谦逊和她狂妄的原因吧。真的很喜欢加谬，有点理解残雪了，如果没有前面的知识与思虑打底，我是读不懂加谬。

　　今天在看加谬的《西西弗神话》，想起残雪在南方周末一次人物访谈中说的话。不知中国人还有什么不能做的。窒息到了不能喘一口气。看《乡土中国》时，很为费孝通幸运，49前写的，二十来岁，血气方刚，正当好。如果是49后，不可能有《乡土中国》三本书。费老年纪大了，也写不出，迫于活命。看加谬，不禁重想起残雪的话，从古到今，真的没有人的存在。最近在了解印度的事儿，印度国力提升在领导者实施的大一统。难道秦一统，就要牺牲个体的独特性，两者没有调和性吗？这正好体现了加谬的荒诞说法。中国能实实在在地做社会实验调查的学者不多，李银河是其中之一。不是学者不愿做，可能还是政体不允许学者挖掘真实的东西、现状、问题。我在看费孝通时，惊叹六十年前费老思考的问题，到今日是一点进展都没有。那实质社会是零进步。只不过借助第三次科技革命和人口红利，及1840年撞开了国门互通贸易，国力富了些，但综合比较，人民的负担未减负，由于多种原因，幸福感下降，焦虑上升，戾气多了，你不能真正了解49前的农村，因为一贯以来，我们听的都是一面之词。几年前听到和谐，维稳觉得是正能量，如果维稳与和谐就是以防民如防川样，那真的不要做声了，只说说，喂，今天天气真好。 在看加谬，特别想说话，见谅。

　　疯狂地爱上加谬，真希望和你交流，可……

　　没有足够的地理知识，历史知识，哲学入门，是看不懂加谬。

　　加缪很有意思，看加缪可理解很多东西，我为什么会对这些感兴趣，真想看波波的美人赠我蒙汗药。

　　看了奥威尔，再看加缪，我觉得建再高的墙，也阻不了思想飘墙，昨天看老蛮文章，讲一二三线人口40%净流出，然后网传无锡放开户籍制，这是个很有意思的问题，中国的问题总是经济倒迫政治，小岗村是，深圳渔村是，

　　这可能是他对我感兴趣的原由吧。这个世界上，还是我和他很像，

　　去年对小波都不了解，今年六四后才认真关注了下，在看外国书籍时，有一个史实，就是二战，不管是那国学者文术，到了这个时斯，都要停下来，盘旋很久，然后有对他们在这个问题上的良心拷问，实际二战不是大问题，主要是二战是一个非常重要的历史时期，思潮学说风涌云起，各国命运的走向牵挂世界学人的神经，包括现今欧美的政体缓和过渡及台，曰，新，都受到对二战严肃思考学者研究成果的影响。但中国面对二战这么巨大的矿藏，竟然一点思考的铲子都没拿起，就我所阅读的书籍而言。真正对小波感兴趣是那篇《诚实的纪德》，也有中国人在国际问题上说这种大实话，然后就非常好奇。看过《乡土中国三本》，《王元化晚年对话录》费老王老说话还是很含蓄，用的是试探的语气，没有小波样推开窗子说亮话。去年思考问题时，我常发出感叹，天哪，这么简单的常识问题人们像剥洋葱样，一层层地扒，把窗子推开不就得了。今年基本不问，因为我知道我的常识是正确的。网络真是个好东西，只要你愿学习，还是能找到真知，如高华的《》，中国真正的学者真是悲摧，做研究要花比欧美学者多得多的精力，甚至把命搭上，有时还要对你的本真的研究围堵拦截，这也是作为一个中国人的悲哀，活得长些，可以见证这个时代的变迁。我不是一个愤世愱俗的人，我只想听真话，求真相，偶而实在憋不住时说说人话，知道自己活的境地。又说多了。

　　被正与反撼住了，文章还可以这样写的。

2017   07   30  于都昌