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龙门石窟——摩崖三佛龛

(2016-02-22 06:16:16)
标签:

龙门石窟

敬善寺

摩崖三佛龛

三世佛

弥勒佛

分类: 河洛文化
龙门石窟——摩崖三佛龛
天域枫林

    在摩崖三佛龛和宾阳洞之间有敬善寺。敬善寺位于宾阳洞南面的半崖处,因石窟外北侧有唐代李孝伦撰《敬善寺石像铭并序》而得名——李孝伦是唐代宣德郎守记室参军,从其所撰写的造像记中可看出,这一石窟开凿于唐麟德二年(665年)以前,是唐太宗纪国妃子(纪王慎的母亲)韦氏所营造的。

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敬善寺石窟分前后两室。前室高3.5米,宽3.7米,窟门两侧刻两力士、两菩萨。后室是敬善寺的主室,中央供奉着高约2米的主尊阿弥陀佛。围绕主佛,两侧为二弟子、二菩萨和二天王。在敬善寺石窟,最值得关注的也许就是刻于四壁的浮雕“一佛五十菩萨图”了——围绕主佛,53尊思维菩萨坐在同一根而数十茎的莲花上,姿态万千。它是佛教净土宗“西方净土变”最古老的图画。由于通常的“一佛五十菩萨图”都是绘画,而敬善寺石窟中的则是圆雕石刻,所以显得尤为珍贵。

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介绍石牌
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简介:摩崖三佛龛所造三佛代表过去、现在、将来,系典型的三世佛题材,这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。

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佛像:以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记。摩崖三佛龛共有七尊造像,其中三身坐佛,四身立佛,以弥勒佛为主尊居中,左、右二结迦坐佛。这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。主佛弥勒坐于方台座上,头顶破坏,仅雕出轮廓,未经打磨。据佛经记载,弥勒佛是"未来佛",是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。

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意义:结合文献研究,该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿,宣扬武氏为"弥勒"下凡,以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期,即公元690年左右,因武氏晚年发生了张柬之策动的政变,武周政权结束,该窟随即中辍,因此,窟中造像仅为毛坯,比较粗糙。但是这组造像却展示了,一块石头变成一个顶礼膜拜的神佛的制作过程。

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历史:武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论,登基后又自称"慈氏"(即弥勒),推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的,随着武周政权的垮台,摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品,却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

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听导游仔细讲解
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    三世佛,是大乘佛教的主要崇敬对象,俗称"三宝佛"。根据印度哲学,时间和空间是混淆的,因此三世佛分为以空间计算的"横三世佛"与以时间计算的"纵三世佛".摩崖三佛龛属于时间上的三世佛,及纵三世佛。

    横三世佛(又名三方佛):指中央释迦牟尼佛,东方药师佛(另一说是东方阿閦佛,又称"不动佛"),西方阿弥陀佛。

    东方药师佛——主管东方净琉璃世界,他有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨,号称东方三圣。一般祈祷于药师佛,主要目的在于祈求现世安乐。药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病,许多老者、病人都会礼拜药师佛,以求健康长寿。

    中央释迦牟尼佛——主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,"大智"文殊菩萨和"大行"普贤菩萨,号称华严三圣;他是这个世界的教化者,是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。

    西方阿弥陀佛——主管西方极乐世界,他有两位胁侍,"大勇"大势至菩萨和"大悲"观世音菩萨,号称西方三圣。一般祈祷于阿弥陀佛,主要目的在於祈求死后的解脱。汉传佛教认为,阿弥陀佛主要是以其愿力,引渡众生到极乐世界,脱离苦难的轮回,故亦号"接引佛",也因为此佛有无量寿命与光明,亦称"无量寿佛""无量光佛"。在藏传佛教,他被称为月巴墨佛,也是长寿的象徵。

    佛教界有说法认为横三世佛为同一佛,只是为了救渡众生,而化现为不同化身。《如来渊源考》:"何谓弥陀曰无量寿,施药则无量寿,即药师如来之延寿。何谓弥陀?曰无量光,毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名,皆为众生善巧化现也。"

    根据大乘佛教的说法,人人可以成佛,诸佛将济度众生,超越轮回而成佛纵三世佛(又名三世佛):指过去佛燃灯佛,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。

    燃灯佛—— (又名"定光佛""锭光佛")在已过去的庄严劫为佛,是释迦牟尼佛之前的佛,曾在过去世预言释迦牟尼未来将成佛,是授记释迦牟尼佛之师。许多佛、菩萨都曾是燃灯佛弟子。

    释迦牟尼佛——现在佛贤劫为第四佛,与胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法济度娑婆世界所有众生。

 

    弥勒菩萨——是未来佛,贤劫中的第五佛,弥勒时代尚未来临以前,还在兜率内院为菩萨。

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