我以前看过一篇很有名的宋代散文：韩元吉写的《武夷精舍记》文章写得很精彩，使我留下了很深的印象。文中首先写了武夷山风景的幽美，接着写朱熹独得山水之乐和他建舍的经过，最后围绕建舍一事，发了一番圣人不废游息的议论。
我这次来到武夷山，首先就是寻访武夷精舍，旧址也行。
这里要先说说朱熹，（1130—1200），字元晦，婺源人。他是宋朝理学的集大成者，我国著名的哲学家。他在宋高宗（赵构）时考中进士，以后在中央和地方做官，具有一定的爱国思想。
朱熹的学说将儒学思想推到了一个更高的境界，其本身成为了儒家发展史上的一个里程碑。
程朱理学是一种以道德为本体的人文主义哲学，它确立了以道德为主体的独立性，执著地追求人生精神价值，对培养人的气节情操、社会责任感、历史使命感等方面发挥了巨大作用。程朱理学蕴含的爱国主义理论，丰富强化了人们的伦理道德观念，激扬了中华民族的正气，凝聚了华夏儿女团结御侮、革旧立新的雄心，成为了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。
“武夷书院”不同朝代有不同名称，南宋末年称紫阳书院，明代改为朱文公祠，后又改称“武夷书院”至今。最早称为“武夷精舍”。精舍其实不精，占地三亩，土木结构，但其精在所处的位置，精在朱熹匠心独运，“中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室”，布局极尽山水微妙之极；精在朱熹自力更生，亲率弟子“具畚锹，集瓦木”，艰苦而又精细营建。
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朱熹是我国古代继孔子之后最有影响的思想家、哲学家和教育家。武夷书院是朱熹创建的一所重要的书院，在我国古代教育史、学术史、文化史上都占有极其重要的地位。
武夷书院原名武夷精舍，地处风光优美的武夷山五曲隐屏峰下，建成于淳熙十年（1183）四月。当时，南方各省负笈求学都纷至沓来，迄今有姓名可考的弟子尚有数百人。
从淳熙十年到绍熙元年（1183—1190）八年中，朱熹主要是在书院授徒讲学和从事学术活动。这里聚集了一大批朱熹学派的中坚人物。朱熹在此完成了《易经启蒙》、《孝经刊误》、《小学》、《诗集传》等一大批论著。他的重要著作《四书集注》也在这一时期完成。武夷书院的学术和教育实践，标志着朱熹理学思想体系的形成。
由宋至清，书院历经八百年的历史沧桑，曾多次重修。公元2000年10月，时值朱熹逝世八百周年，在书院原址破土重建，2002年12月竣工，这是朱子理学文化景观的历史再现。
诗曰：
朱子理学四海传，直追孔孟摩其巅。
屏峰九曲寻精舍，才见武夷不解缘。
祸结兵连世气亏，武夷山下悟真髓。
揉合伦理儒释道，不信人心唤不回。
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(2016-11-08 20:05:37)