人的大脑功能意识是围绕更有利于解决问题，有利于人类更好地存在下去进化的，对于无能为力事件的应对，就是不让人进行无谓的抗争，这样人类才能更好地存在下去。

“无为”不是“不作为”，而是“不妄为”，是遵循规律的最高境界，也是人的最高修为，主观意愿上“一时的难以接受”，被生命进化利用受惩罚后，产生的不良情感能激发人的本能斗争，而有的人则会理性权衡利弊，适时转变斗争方式，事过之后，又总能自然回归到甘愿承受一切基础上的自性而为。比如，被弱者无端挑衅，人的本性是发怒回击，而看透人性的人，会认识到弱者的无知滑稽和可笑，可以去制止和点化，但未必发怒，未必针锋相对。

对一些“一时的难以接受”无能为力之事，则更不会偏执地去抗争，因为他本能地知道，无论如何都要承受的，何必还去进行无谓的抗争。何况，承受本身就在应对着一切，潜意识在进行着处理——整合、吸纳、升华或遗忘，并使我们意识到无须为此事付出主观努力，无须进行无谓的抗争。从量子力学层面上讲，意识会对能量波产生影响，在潜意识的处理下，人的念头总会随时随机闪现，这些有利于解决问题的发现、发明或创造的念头随时会蹦出来，给人以启示，使人产生灵感或顿悟，而无须刻意为之。无意义的事或无能为力的事，也会被潜意识过滤掉，因为它们不会激发出有利于问题解决的灵感火花。

比如，在思维活动方面，有时紧张地进行思维活动时一无所获，而在休息、放松甚至梦境中，却能意外地获得成功。借助形象思维，进行发现、发明、创造的例子，在漫长的科学史上并不鲜见。如：德国气象学家魏格纳躺在病床上，百无聊赖中看着墙上的世界地图出神，他意外地发现，大西洋两岸的轮廓竟是如此相对应，特别是巴西东端的直角突出部分，与非洲西岸凹入大陆的几内亚湾非常吻合，借此灵感研究下去，他最终提出了大陆漂移假说。古希腊哲学家、数学家、物理学家阿基米德在澡堂洗澡体验入水和溢水时，突发灵感，验证了金皇冠被工匠掺了银子，并进而发现浮力定律。德国化学家凯库勒，曾对苯分子中６个碳原子的结构百思不得其解，一天，他梦见一条蛇咬住了自己的尾巴，构成了一个圆环形，受此启发，他悟出了苯分子中的碳链是一个闭合的环，从而发现了苯环结构……因此，有人把休息、睡眠应用于开发潜意识，获取灵感的途径。因此，人处于休息、睡眠等无为状态时，人的潜意识也在活动着。

越原始越低级的东西，越具有奠基性、决定性和稳定性。习惯性行为是低能级，可由潜意识控制。承受更是低能级，因为无须消耗能量，无须付出任何努力，并且可以摆平很多付出能量而无法解决的问题。南开大学教授齐善鸿说：心事多，本身就错了，99%的小事不用反复想，1%的大事交给老天想，静一下，就有答案了。

道派生了天地万物，人不参与其中，其自会按照规律自然发展变化。任一切自然存在下去，放弃所有的控制和对抗，这时你会发现，你的身体和周围的环境都会处于一种自动运作的状态，这就是和谐的状态，是道在运行，你的说话、走路，乃至于呼吸都是自然而然的，不是被刻意控制的，这时，你就摆脱了大脑对你的控制，创造力也就出来了。

事物变化都是建立在事物的按照客观规律变化之上，如果人参与其中，遵循规律发挥能动性，其就会顺着人为的方向发展变化。在发展变化的过程中，也是遵循着客观规律。比如，人遵循规律发挥能动性做的是可为之事，其结果会是心想事成；人遵循规律发挥能动性做的是可为之事，但需要学习，并付出一定的努力，其发展就是一个曲折的过程，虽然最终也能达到目的；如果是不可为之事，人偏执地去抗争，不但得不到想要的结果，还会因进行无进展无奖赏的斗争而受到惩罚。

现实中纠结的人，拧巴的人，都是在发挥能动性进行着无谓的抗争，从而造成能量的不通畅，这种淤堵对精神和肉体都是一种伤害。当一个人的内心动荡不安，生活也会出现无尽的麻烦，会陷入到一种不断的创造问题，不断的解决问题的怪圈。因此，不要纠结那些无关紧要的小事小非，要让自己的思想和言行匹配你最核心的目标和方向。

物质是相互联系和相互作用的，一切物质在运动变化中。无论是否发挥能动性，无论斗争与否，人都必须以一种行为方式存在。

单纯承受的状态近似于“无为”，人的无为是一种没有主观能动性参与的本能存在，无为状态下，本能潜意识也在吸纳、消化、休整、处理，能使人放松大脑、积蓄精力、增强免疫力，有时还会使人迸发灵感，因此说，不抗争（无为）本身就是生命进化赋予人类的一种应对无能为力之事的最佳方式。

比如，在神经调节方面，人的交感和副交感神经系统的功能在于调节心肌、平滑肌和腺体（消化腺、汗腺、部分内分泌腺）的活动，除少数器官外，一般组织器官都接受交感和副交感的双重支配。在具有双重支配的器官中，交感和副交感神经的作用往往具有拮抗的性质。例如，对于心脏，副交感神经具有抑制作用，而交感神经具有兴奋作用。这种拮抗性使神经系统能够从正反两个方面调节内脏活动的平衡，两者间必有一个占主导优势。但无论是交感占主导优势，还是副交感神经占主导优势，两者都在运转调节，发挥着作用。虽然副交感神经系统的活动主要在于保护机体、休整恢复、促进消化和积蓄能量等方面（例如，瞳孔缩小避免强光的进入），但其调节本身就是一种应对。

“境遇为有，是道场；虚是无，道发用。”为讲清“有”和“无”，老子打了几个比方：轮辐安装在轮毂上的孔窍里，才成就了轮子的作用。制作陶瓷器具的模具，其空处才是真正能够用得上的地方。在山壁凿窑洞，里边空出来的地方，才是可以住人的地方。空的地方才能成就真正的作用，才是真正可以利用的地方，但是没有具体的“实”和“有”，也就没有这个“空”，他们的作用是相辅相成的。老子说：“故有之以为利，无之以为用。”即是说“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

能动性发挥不到的地方，潜意识往往留有一扇门。看似不斗，规律运转赋予人的本能还在进行着处理——加工、警醒、遗忘、激励，以使人更好的承受。感性行为往往比理性更有利于解决难以解决的问题，就像具有利己性的孩童，能天真无邪的面对一切，不能解决的问题就遗忘，不去在意，更不会为了自我安慰而进行理性分析。

残缺是人整体的一部分，不完美是人生的一部分一样，人介入了主观情感和能动性，就往往把其认定为异端并进行排斥，这种斗争形式适应于做具体的实实在在的可为之事。对于不可为之事，如果我们把那种无能为力的残缺和不完美看成是人生整体的一部分——必不可少的一部分，不去排斥和抗争，其自会遵循自有的模式运转，人的这种无为就是对无能为力之事的最好应对。

斗与不斗都要承受，斗是为了更好的承受。斗争就是要发挥主观能动性，实事求是，做可为之事，不做不可为之事。不做不可为之事，不进行无谓的抗争了，对于人类而言，休息、睡眠等无为也会是高效的，更有利于个体的自我调节。日本编织设计师三国万里子说：“人生停滞不前，似乎看不到什么希望时，我会一边做着力所能及的事情，一边顺其自然地生活，正是这些时刻构成了完整的自己。”

当然，人有很多种活法，可以游戏人生，可以躺平……可以以任意一种行为方式存在，可以形成各自不同的行为习惯，进而形成相应的认知，但大前提是能动性不可进行无谓的抗争。为过得更好，也只有做些实实在在的可为之事才最有意义，最能产生现实效果，也最能形成客观现实的认知。