认知是人的本能对认识和感知到的一切的认定和认可，并形成相对固定的信念、观点，影响着对事件的看法，从而使人产生相应的情绪感受，指引着人的行为活动。认知的形成可以减少复杂程序，使人想当然地认为“事实本就如此”，从而使人在认知的指引下更好地融入和应对，提高成效。

经历不同的斗争模式，人能相应产生不同的认知。人在客观现实世界中生存，人的认知本应建立在客观现实之上，这样才能使人客观地理解现实世界，指导人客观地进行行为活动。客观现实世界是客观规律主导下的运动变化，只要遵循规律，我们的行为结果基本上就是确定的东西，这也是宇宙的“因果”律法则，而正是这种“因果”律主导下的确定性和必然性，才使得人类能够在生活实践中进化、发展、生存，并进化出更有利于应对的“认知”功能，可以说，也只有现实生活实践中才有实实在在的进展奖赏，唯有融入其中，才能获得客观积极的认知。

一切变化都是当下现实基础上的变化，都遵循着一定的规律。当然，没有规律可循的行为活动，也能使人产生相应的认知体验。这里举一个打麻将的例子，因为相较于技术水平而言，起手牌、上牌、吃碰等造成的随机性和不确定性在胜算中占比太重，可以说，输赢牌局里的认知都是不真实的，尽管这种认知也能影响甚至主导人的精神情感和行为活动。但这种认知毕竟不是建立在绝对的且可被人为控制的成因基础之上，打麻将不像下象棋、下围棋，麻将游戏的规律是随机性和不确定性，并不是人为可把控的方面能决定胜负的，有时甚至还会歪打正着，打错牌反而能赢，而决定象棋、围棋胜负的主导因素则是棋手的能力和水平，偶然因素的影响微乎其微。

在打麻将的过程中，点子兴时，上牌快、听牌快、赢牌快，就像开挂一样，顺风顺水，能轻易取胜，此时的认知感觉是：很好玩，我水平很高，从而自信满满，洋洋自得。点子背时，孬牌不上牌，好牌不听牌，听牌不能赢，牌局艰涩，如一潭死水，这种情况下的认知感觉是：大脑思维封闭僵化，行为机械麻木，神情木呆变形，丧失赢牌的信心和信念，丧失斗志。

不客观的认知给人提供的是不利于有效斗争，不利于个体进行客观认知和应对的错误导向。现实生活中也是如此，如果大脑总是通过想象虚假搞内耗，经常进行无谓的抗争，毫无进展奖赏，势必会使人焦虑痛苦，从而产生消极而偏执的认知，总被焦虑不安缠绕，整日岌岌自危。

打麻将确实存在弊点、兴点的不确定因素，使人难以把握，这也是其刺激性和引人入胜之处，这里不多谈。我们主要说的是，弊点、兴点两种不同的状态能给人以截然相反的认知，虽然弊点情况下，事实并不是打麻将的水平低，只是相对于技术而言，不确定因素有时占比太大，甚至能完全左右牌局。但是，这种弊点状态下形成的认知，确是我们切实能感受到的，并自认为“事实即如此”，认为我的牌局就是一潭死水，我只有麻木机械应付的份，因为中间努力的过程中，几乎没有获得正反馈，只是在无谓的抗争。

可见，兴致盎然，激情应对，成效显著的斗争，使人形成客观积极的认知；麻木颓废，偏激纠结，毫无成效，使人形成偏执消极的认知。而有时正是被僵化到了极限，弊门进行“打龙”，放手一搏，有时反而会逆袭而上，打成兴牌。既然已毫无退路，就不再畏手畏脚，从而打破之前的认知。当然，“打龙”成功并不是必然，也有不转运的时候，因为牌局的随机性和不确定性不像客观世界那样遵循“因果”律，我们所能改变的往往是激情奋进的精神状态和放手一搏的气势，这种积极认知往往能使人更好地融入牌局，从而能更好地因势利导，随机应变。

这只是随机性和不确定性主导局势下的改变认知，是在牌势牌运一直不好，被逼无奈之下，改变认知后进行的一种抗争行为。当然，即便不“打龙”，如果牌运好转，随着赢牌次数的增加，喜悦和自信也会慢慢升起，认知也会自然改变。可是在现实生活中，如果能动性长期的违背客观规律，进行无谓的抗争，产生了扭曲的不现实的认知之后，本能则会提供素材，使人产生不安情感以成全人进行无谓抗争的习惯。要想加以改变，一种情况是：被焦虑、痛苦和无奈逼到绝望后幡然醒悟，从而彻底放开，彻底放弃无谓抗争，转而融入现实生活。要么就是渐入佳境的方式：不去进行无谓的抗争，在客观现实生活中进行实实在在的斗争，在不断获得进展奖赏的基础上，逐渐变得乐观而自信，从而形成客观积极的认识。这两种情况的关键之处，都是不再进行无谓的抗争。

生活中，物质变化、相貌美丑、地位阶层这些客观现实的东西，其运动变化都遵循着一定的规律，想进行改变必须经历一个客观的过程，不是一蹴而就的，更不是麻将游戏那样“碰点子吃糖”。即便一时难以改变，处于“低谷期”，我们也要调整好心态，不卑不亢，实事求是，激情奋进。在人生中，要想获得积极的认知，保持良好的精神状态，需要我们持续地做一些实实在在的可为之事，也只有客观现实世界才能给我们提供这种修行场所和用武之地。

认知是习惯性行为活动的产物。在实践中才能培养出客观的认知，才能认识到主观臆想的东西不可能和不现实，才能对斗争本身产生客观现实的认知，认识到人生就是有太多的不完美和无奈，只有不在意无能为力的事，不去进行无谓的抗争，只有承受了，才是最客观现实的态度，才会有正常人性对事物正常看法下的正常情感。值得我们斗争的只是可为之事，愿意承受，不进行无谓的抗争，就不会形成偏执认知，认知上就不会把一些无意义的东西、一些虚幻的东西视为异端而加以排斥。

遵循规律是针对能动性而言的，遵循规律是能动性发挥的前提。能动性在遵循客观规律和臣服于情感指引的二者选择中，必须绝对无条件的遵循规律，而不可受制于情绪，不可对抗不良情感。一时的情绪可能会使人进行斗争，进行无谓抗争的时候也不易察觉，短暂的无效抗争后，人会回归客观现实生活，不再纠缠于那种无谓的抗争。本能更不会主动检索，甚至虚构想象出素材以成全人进行无谓抗争，因为人还没有养成进行无谓抗争的习惯，认知也还没有扭曲到把一些正常的不完美视为逆端，并引发不安以成全人的无谓抗争习惯。

人是要认识一切的，包括去认识当下的行为，体验该行为引发的情感，使人产生该行为模式下的相应认知，进而指导行为，以便更好地趋利避害。辩证唯物主义认为：“在实践和认识之间，实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。”本能认知在实践中不断得以培养和修正，活在当下，进行有动机兴趣、有进展奖赏的斗争，才能使人产生积极健康的精神情感，才能培养出积极健康的客观认知。

总之，只要是作为生命的人存在，客观现实世界会随时纠正着人类个体的行为习惯，从客观进展和效果，主观认知和情感等各个方面，全方位使人步入有利于自我更好存在的正途。