六岁时，我把这幅杰作给大人看，问他们我的图画吓不吓人。他们回答说：“一顶帽子怎么会吓人呢？”我画的不是一顶帽子。我画的是一条蟒蛇在消化大象。

《小王子》开篇的故事隐喻：真正需要改变的不是孩子，而是成年人的认知和内心。

尽管所有的大人都曾经是小孩，但是，只有少数人记得。记得者，心里仍然住着那个小小的自己。

从这个角度讲，每个大人都可以复归小孩；小孩完全不必着急成为一个大人。

这样，我们就可以理喻玩儿的重要性，甚至玩儿是一种科学：在新西兰的教育中，海洋、土地、动物，都是重要的。人并不是中心，知识也不是中心，它是在玩耍中自然产生的，是孩子自己探索、领悟而来的。老师和大人们要做的，就是让孩子对一切保持兴趣，并乐于解决问题。他们总是退到一边，耐心等待被孩子们使用。这是教育心态的另一种可能性，也是生命样貌的另一个版本。

熟读《江雪》之后，老师让孩子品词析句，有个孩子认为“钓”字用得好，它打破了“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的寂静；另一个孩子则认为正因为它打破了周边的“寂静”，恰恰说明了钓者有执念，内心“不寂静”，其独处不够纯粹。

执教老师旋即抓住契机，抛出三个非连续性文本，把孩子关于“寂静”的对话引向纵深——

1.我喜欢在绝对独处和自由自在的时候一睹壮丽辉煌的景象。我的视野范围内，看不到一座房屋和一个人影；除了大自然的声音、呼啸的风声与汹涌的海浪，我也听不到其他声响。我发现，此情此景让我深感敬畏与震惊。它给我的第一印象就是觉得自己很渺小； 我被这些巨大之物包围着，似乎渐渐缩小到了不复存在的程度……（克丽·安德鲁斯《步履不止：一部女性行走史》）

2.梭罗酷爱独处，他说：“我遇见的人往往还不如他们打破的寂静有文化。”梭罗最精辟的传记要数爱默生所写：“很少有人像他一样能放弃这么多东西。他不工作、独自生活、不结婚、不上教堂、不投选票、不缴税、不吃肉、不喝酒、不抽雪茄；他是一位自然主义者，却不设陷阱也不用猎枪。他没有需要克服的欲望、没有多少胃口、缺乏激情，也不被华而不实的小物件所吸引。”

3.据说这是爱伦·坡时常吟诵的诗句：

我祈愿独自生活，

我祈愿尽享上苍的赐予，

形只影单、无伴无侣。

没有爱，没有妒，没有恨，

没有希望，也没有疑虑。

这何尝不是教育心态的另一种可能性——去呈现更多事实的褶皱，挖掘表面之下的深度，打开更多人的视野，让人看见某种可能性，而看见之后，就可能会发生改变。