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   甲骨文的“老”字，是一个老人佝偻着，头发稀疏；故本义为年长的人，后引申为陈旧、果实、有经验、尊称等意；而“师”字，《说文》曰：从币，从”。孔广居《说文疑疑》中说：“俗作堆，集聚也。聚则众，散则寡，故有众意；币俗作匝，周遍也，寡则不周，故匝亦有众意。

   《尔雅·释诂》中说：“师，众也”，即”师表示众人的意思。“众必有长以率之教之”，众人必须有“师长（领头人）”率领和教化，因此，“师”亦有示范教育的意思。。至此，我才弄明白，汉字把“老师”合为一词的原因。也就是，聚集在一块的人中，有经验、能够“率之教之”的人，则为老师。

  这里很明显规定了作为“老师”的两个条件:一是能“率之”；二是能“教之”。能“率之”要有经验、有能力、还要有品德；能“教之”要有知识、有技能、还要有智慧。两者缺一，则不能称之为“老师”,也不能为师。

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   “老”，有人感到魅力非凡，有人感到令人生厌，比如人们称掌管经营大权的人为“老板”，旧时还称达官贵人为“老爷”，称佛门高僧或体坛名将为“老宿”。又如，称船上舵手为“老大”，称办事利落为“老手”，称拳法精湛为“老拳”；人们说不中用的人为“老朽”，人们蔑视的人称“老家伙”，人们讨厌的人骂他为“老不死”；对喋喋不休的老人称“倚老卖老”，没有生机活力了说“老气横秋”、“未老先衰”，对老了还好色的人称为“老不正经”等等。说这些，目的是说，老字独特，有其文化厚度。

   作为老师的“老”，不仅意味着经验和阅历，还显示出一种气度和境界。而我总感觉，老师之“老”，还给人一种庄严、神圣感。

   人们不是称孔子为至圣先师吗？一日为师，终身为父，这是多么庄重、盛大的事情。老师地位的崇高不应该以成年人的眼光，世俗者的眼光来看待的，而应以少年的眼光来看、少年的心灵来感受。

   当一个幼儿，一个少年，走进校门，进入班级后，他把他的阿姨、老师是当做一尘不染，闪动着圣洁之光的人来看待的，当做高于父母、爷爷奶奶的人来看待的，什么“俺老师说了”，老师说的就是圣旨，就是命令。所以，作为一个老师，至高的境界，也应该追求自己的“圣洁”，自己的美丽，自己的庄严。那种流于世俗、同于世俗、合污于世俗的言行是不适应老师这一庄严的身份的。

   建立一种高尚的文化，引领我们的青少年追求崇高、走向崇高，首先我们要崇高。低下和卑污的泥土，是开不出崇高之花的。