《西游记》昏庸的国王，最后却长生，难道国王不坏，佛教不爱？

《西游记》第七十九回“寻洞擒妖逢老寿，当朝正主救婴儿”写道：“那国王又近前跪拜寿星，求祛病延年之法，寿星笑道：我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。国王吞之，渐觉身轻病退。后得长生者，皆原于此。”

国王，比丘国的国王；火枣，寿星可以长寿的火枣。

这位国王是否英明，相信朋友们都是清楚的。

他为了祛病延年，接受了妖道白鹿精的建议，用1111个小儿心做药引子。

这位国王的残忍，超过了唐僧师徒遇到的所有国王。

仙、佛不能出面惩罚下界国王，这是肯定的，但也没有必要送上如此大礼啊。

这件事，我们一直怀疑。

通常情况下呢，我们认为寿星公的坐骑白鹿下界胡作非为，寿星公很不好意思，因此给了火枣。

可是，国王有病，替他治病就好，没必要让他长生啊。

虽然《西游记》里不存在完全意义上的长生不老，但这样昏庸的国王长生，百姓还真是遭了大殃。

今天有相信妖道用小儿心做药引子，明天就可能相信另外的妖怪，导致国家混乱等。

这样的国王，死都不值得可怜。

不管怎么说，最昏庸的国王还是长生了。

书生很不想说那句话，可又不得不说，难道国王不坏，佛教不爱？

通过国王的结局来看，确实如此。

可是，不该如此，佛教也没有坏到那个程度，那是为何呢？因为国王的特殊。

通读《西游记》几遍之后，我们会发现一个规律，凡人得到仙佛的青睐，皆因他们前世或者今世与仙佛有关。

要么是仙佛对他们有愧；要么是他们敬天礼地，该有好的结局；要么是仙佛转世；要么是仙佛想让他们死后成为道佛某教的仙佛等等。

比如天竺国的寇员外，他要斋僧万名，也因此成为三界出名的大善人，可寿限不多，才有了唐僧师徒被官府当贼抓一事。

后，孙悟空到地府要人，地藏王菩萨准寇员外还阳，且多给他寿限。

同样，做了坏事也是要受到惩罚的，只是不会危及生命，比如乌鸡国国王，本可早证金身正果，可他却把文殊菩萨放到御水河中浸了三日三夜，因此受到惩罚，来了一次死而复生。

通过这样的规律，我们不难猜出比丘国国王为何会长生。

他绝对不是普通国王，要么上辈子做过好事，该有更长的寿限，这辈子才有了吃火枣一事；要么他得到某位仙佛的青睐，给他增寿等等。

至于真实原因，不得而知。

总之，昏庸的国王长生，绝不是因其他事贤明，而是与佛教某位菩萨有关。