五庄观镇元子所供的“天地”二字有何玄机？“地”指他自己？

西牛贺洲五庄观，只供“天地”，不供三清、四帝、罗天诸宰等。

此事，绝对是唐僧师徒平生首次见到的奇景。

孙悟空、猪八戒、沙悟净，都曾是天庭高官，他们见多识广，却不曾见过如此“狂妄自大”的道人。

猪八戒和沙悟净没什么反应，他们并不在乎，可孙悟空不行，他是“齐天大圣”，自己也算是大尊者了。遇到这样的道士，当然不服气。

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从看到五庄观开始，孙悟空的态度有三处明显的转变。

1、万寿山福地，五庄观洞天

看到这，孙悟空认为观中的道士是个好人，若行满东回，五庄观也是值得回忆的一个景致。

从担心遇到妖怪到肯定五庄观，这是孙悟空的第一个转变。

2、长生不老神仙府，与天同寿道人家

道人是好道人，可太狂了。

孙悟空认为，太上老君都不曾写如此春联，这道人却敢，说明他喜欢吹牛。

从肯定到藐视，这是孙悟空的第二个转变。

3、三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾

听到这句话，孙悟空开始嘲笑。

这也不怪孙悟空，他就是个没多大见识的猴子，哪知道三界之内还有地位如此之高的仙人。

所以，这是孙悟空的第三个转变，从藐视到嘲笑。

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孙悟空态度上的转变，可以看出他是多么的自高自大。被压了五百年，还是没搞懂什么是“天外有天，人外有人”。

清风明月说“三清是家师的朋友”并非炫耀，而是跟唐僧解释为何只供天地。

原著道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。三藏道：何为谄佞？童子道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

从这几句话来看，供“天”，从礼上来看，合适。

此处的“天”指的是什么？绝不是三界大天尊玉皇大帝所代表的天，而是三界之外的神秘力量。

什么力量呢？这要从天劫说起。

《西游记》里，还有一股强大的力量，在固定的时间给神仙以劫难，只有成功渡劫，才能永生。

渡劫的方式很多，凭法力可以，借助蟠桃和人参果也可以。

什么呢？天道，运作永恒一切的道，万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。

这，便是镇元子所供的“天”。

“地”呢？清风明月给出了明确的答案。

清风明月说：“下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”

也就是说，镇元子本不想供“地”，“地”上所有尊者也没有资格受他的供。

那为何要供呢？只因镇元子自己代表了“地”。

镇元子是“地仙之祖”，他是下界“道”的代表。

所以，供“地”，等于供他自己。

自己喊自己二大爷，这是多么的不要脸。

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镇元子清楚这一点，所以他经常与徒弟们说供“地”是他谄佞出来的，弟子们不清楚为什么，只知道他地位高。

自己供自己，若是被其他人知道了，是令他人所耻笑的。

但是，镇元子的确是“地仙之祖”，地位也的确很高，他有资格受供，就算自己供自己，也当得起。

以上，便是镇元子的五庄观所供的“天地”的意思，天道和镇元子自己。