中国的神话体系是什么样的？

1. 盘古、女娲、伏羲为代表的上古神系。这个体系相对比较简单，很多形象直接来源于古代部落领袖和英雄。这里的神最接近希腊神话神的形态，以展示力量、健美或智慧获得神格，等级观念不强，也没有什么明显的仙凡有别之类的观念。但是可能也由于其部落首领形象的缘故，后世并没有太多的崇拜。
2. 《山海经》为首的怪物体系。这个体系相对独立，而且没有什么系统。事实上《山海经》的记载更多地是异兽和怪物的集合，妖和神之间也没有明确的界限，完全是一个各种诡异的物种和超自然存在杂处的混沌世界。这个体系后来被各种笔记小说所继承，比如《搜神记》、《酉阳杂俎》等。虽然谈起来似乎最危险，但却是最光怪陆离也最可爱的一个体系。
3. 以玉皇大帝为中心的道教神系。这个体系何时成型已经难以考证，但确实是最为人所知，也是等级制度最为森严的一个体系。它最终统一了很多概念，比如神的权力体系、四方大帝（顺便说一句，咱们这个体系中大帝随便一个山头都有，不值钱）、星宿和天仙体系，以及地仙和散仙等。很多神怪小说中的神基本上都从这里来，典型的是《西游记》，《封神演义》中也有很多客串登场的。另外，还珠楼主构造的昆仑剑仙体系和这个神系有一定的联系，从性质上来说大体上属于散仙，但有很多独特的地方，例如引入了“魔”这个原本属于佛教的概念。
4. 民间崇拜的地方神。往往是平民在传说中获得神格，比较典型的比如妈祖，还有更早一些的山鬼。这类神的形象并不很固定，经常被融合到神系3当中的某个形象中去作为化身存在。

除此之外，我们也还有以如来为核心的佛教体系。我不太愿意说佛教体系，一方面是自己也不了解——事实上佛教的佛和我们所说的神之间还有一些界限，不能简单地等同；另一方面也是这个体系更多地算外来文化。虽然融合得很完全，但如果说背景，我却还是觉得应从印度文化中去寻踪。

如果说成系统的神话体系，我想大多数时候我们会说神系3。但这个体系并不是严格的系统。事实上，这个体系的组成相当复杂，因为它的很多形象都是从其它体系中借来的，比如王母娘娘。这个形象最初来源自西王母，但西王母在《山海经》里的描述更多地算是一个大妖怪，掌管瘟疫和灾难。后来形象逐步改变，突出女性化和端庄典雅的特质，最终演变为如今的王母娘娘形象。

为了获得统一的等级体系，神系3还为神仙们赋予了一大堆的职务和地位，以容纳神系1和2。比如它尊女娲伏羲等来自神系1的神为上古大神（不过古神们很忙，等闲不露面）；也汇入了来自神系2中的具备了神格的怪物，比如西王母，雷神，烛龙等；甚至还有舶来神系的，比如观音菩萨，她（注意：佛家最初的观音形象是男性，到了我朝之后才演变为女性形象）本职可以理解为西天驻天庭领事馆总领事，但也在民间兼职担任一些送子之类的神职。每个融入的神，基本上都会获得一些职责和管辖对象。但强行把原本不同的神系粘合在一起必然在技术上出现不一致的地方，这也使得一些职务上出现了重复甚至矛盾，比如设置了关二爷赵公明两位武财神后，还要搭配文财神，而且赵公明是为数不多的几位善恶兼具的神：他是财神，也是瘟神。这也是我说这个体系相对混乱的原因。

另外还有一个有趣的现象是佛家和道家在幽冥世界的神系很多时候是重合的。比如十八层地狱，这是佛家的概念，但进入中国后引入了十殿阎君，又成了道家的一部分。但与此同时，它还是保留了地藏王菩萨，而且还是幽冥世界中一个举足轻重的人物。这背后可能体现了幽冥世界神系的发展脉络，个人猜测，幽冥世界的概念应该更多地来自佛家世界观的入侵吧。