同为无所不知的两个神物，懂松箍咒受主人宠溺，被孙悟空打死？

作为神话小说，《西游记》中诸如太上老君、如来佛祖、镇元大仙、真武大帝、观音菩萨等等人物，个个都被塑造的神通无限，法力无边。这其实并不奇怪，毕竟他们或为道庭始祖，或主掌佛国，或尊为地仙之祖，或主宰一方生灵。

所谓，一人得道，鸡犬升天。这些神仙在尽享万众敬仰四方香火之余，也把身边的随从娇惯得飞扬跋扈，目空一切。

替太上老君看管八卦炉的金银二童子，在平顶山莲花洞落草为妖，竟然明目张胆的「画影图形」，「抄名访姓」，扬言生吃唐僧；太上老君的坐骑青牛，单凭偷来的金刚琢护体，不但搞的托塔李天王一众无计可施，更是唬的如来佛祖都不敢向孙悟空道破天机，生怕这畜生「嚷上灵山，反遗祸于」自己。

太乙救苦天尊座下九头狮子，趁狮奴盗饮太上老君所赠的轮回琼液昏睡之际，私下凡间，竟被狮界尊为祖翁，生性聪慧，善于用计的他，凭一口秒擒孙悟空的本事，几乎令大鹏金翅雕都因其速度和精准度深感汗颜。然而，太乙天尊非但没有怪罪他下界为恶，反而「我那元圣儿」对此畜生叫的亲切，并标榜九灵元圣「喊一声，上通三圣，下彻九泉」，是「久修得道的真灵」，足见何等的宠溺之深。

当然，除此之外，《西游记》小说世界中还有观音、文殊、普贤三位菩萨的坐骑金毛吼青狮白象等等不胜枚举，老宋也就不再累述。

相比于这几个货色的狂妄自大，地藏菩萨经案下伏的坐骑谛听兽，就显得很低调。

谛听虽身为白犬，却是通灵神兽，据说具有「坐地听八百，卧耳听三千」的独门绝技，这在《西游记》中就得到印证。地藏菩萨就声称他「若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。」

谛听兽绝非浪得虚名。

孙悟空和六耳猕猴尽管先后寻找玉皇大帝、观音菩萨、唐僧等人使用照妖镜和紧箍咒等方法折辨真假，然而，毫无收获。岂料，谛听兽仅仅「俯伏在地。须臾」，便得出结果，只是「怪名虽有，但不可当面说破」。

可以说，谛听不但善辨万物声音，更是善听人心。他知道真假美猴王是如来佛祖巧设的迷局，便一句「佛法无边」置身局外，并让地藏菩萨在拨云见日中，顿时释然省悟。

老宋突然想到，孙悟空头顶的紧箍圈一直是他挥之不去的痛，在被唐僧逐出师门时，他曾央求唐僧念一个松箍咒，还自己自由之身，然而唐僧只受得观音菩萨紧箍咒传授，哪里会什么松箍咒？如果松箍咒只存在于如来佛祖心中，那么，善于读心的谛听兽，是不是早已读出松箍咒的奥秘了呢？

也许，谛听兽真的知道的太多，但他对主人有忠诚不二之心，懂的沉默是金，他不说。

不得不说，作为混世四猴之一的六耳猕猴，也是天地间无所不知的神物，拥有和谛听兽近乎相同的本领，它「若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。」

只可惜，六耳猕猴「善聆音」的本领和谛听兽的读心术相比，小巫见大巫，相形见绌。虽然有「教那南赡部洲人立我为祖，万代传名」的大气魄，毕竟只是神佛眼中一只独来独往、不谙世故的猴精，便唯有殒命于孙悟空金箍棒下的结局了。

不过，谛听兽虽荣宠一身，却安于「俯伏在地」，六耳猕猴虽绝命灵山，却能「立一处」天地间，何尝不是一个悲情英雄？

文//老宋