《西游记》跌宕起伏的故事，离不开这四位仙佛

小说作家创作时，往往会杜撰一些人物，吴承恩先生的《西游记》也是如此。

孙悟空、猪悟能、沙悟净以及众多妖王，皆是吴承恩先生根据一些杂本、戏剧、民间传说、道佛两教的传说加工而来。好奇的朋友，勉强能到他们的原型。可有四位，我们无从查找，分别是菩提祖师、乌巢禅师、“地仙之祖”镇元子、金顶大仙。

此四位，非常重要。若是没有他们，《西游记》的故事不会那样跌宕起伏。接下来，书生与朋友们聊聊以上四位。

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菩提祖师：

精通道佛两教，《西游记》里的大能者，孙悟空的授业恩师。他的身份成谜，书生也解读过多次。

对于菩提祖师的身份，我们可以这样理解，解读《西游记》的作者，按照哪一条线来解读，他就有多少种身份。可以说他是如来佛祖，也可以说是观音菩萨，还可以说是燃灯古佛，更可以说是太上老君。当然，你也可以认为，他是吴承恩先生本人。因为，吴承恩书写了《西游记》，是他塑造了完美的、神秘的菩提祖师。

假如没有菩提祖师，那大闹天宫，便没有那么多神秘。谁教的孙悟空，就去找谁，玉皇大帝在处理孙悟空一事上，也省去了很多麻烦。正因有了菩提祖师，才让内容更加的饱满，更加的引人入胜，更加的玄妙。正因有了菩提祖师，使得孙悟空这一角色更加生动。

乌巢禅师：

禅师很神秘，他想收猪八戒为徒，可猪八戒不愿意。他传授给唐僧《多心经》，成为唐僧最早得到的大乘佛法。他告诉唐僧之后的磨难，让唐僧师徒对西天取经有了更深层次的理解。他骂了孙悟空，让孙悟空清楚自己只是一颗微小的尘埃，不足道也。

若是换做其他佛教弟子传授给唐僧《多心经》，那取经势必被看做是一场秀，唐僧师徒也就不会那样的尽心尽力。正是这《多心经》，让唐僧那颗稍显浮躁的心，变得平静。

乌巢禅师的出现，是唐僧师徒西天取经的转折，心路的转折。

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“地仙之祖”镇元子：

看遍道佛两教的典籍，都找不出这位“地仙之祖”。他的人参果，是唯一能与天界的“蟠桃”相媲美的奇珍异果。

镇元子的五庄观，是他看守人参果的地方，更是天庭的人才储备库，镇元子培养了无数人才，全部输送到天庭，成为散仙。

镇元子是下界地位最高的仙人，但这地位却不局限于下界。原著道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

就这背景，在天界又有几位呢？屈指可数，比如三清、太阴星君等，不超过10位。

假如没有这“地仙之祖”镇元子和人参果，那孙悟空不可能无缘无故从太乙散仙成为太乙仙，唐僧也不可能百病不生。正因有了人参果，唐僧取经十几年来不生病，才变的合理。

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金顶大仙：

常驻灵山脚下的玉真观，观音菩萨领旨去东土寻找取经人，他接观音菩萨喝茶，并询问来去灵山的原因；唐僧师徒到达灵山，他负责接引，将他们四位送上灵山。

出现次数并不多的金顶大仙，成为至关重要的一位仙人。若是没有他，道教在灵山便没有派出机构，吴承恩先生的玉帝统领三界，便不能自圆其说。

我们苦苦寻找以上四位的原型，可有些事，何必如此较真呢？他们就是他们，仅存在于《西游记》中的四位大能者，使《西游记》的故事更加跌宕起伏的四位。