天下谁人不识君

子曰：「人不知而不愠，不亦君子乎？」这话茬儿管得了君子，却管不了神仙——神仙吕洞宾就曾因不为人知大发牢骚。

据《吕祖本传》载，吕洞宾立志学道之前，曾经给他师父钟离权吟了一首诗——

道德崇高相见难，又闻东去幸仙坛。

杖头春色一壶酒，顶上云攒五色冠。

饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。

先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。

这首诗里面有很多丹道的暗语，本文就不解密了。按照道教历史，钟离权、吕洞宾都是历史人物，并非虚构，钟吕派的丹法也是后世丹道的总源头。这个吕洞宾还是个诗人，《全唐诗》收吕岩（洞宾）诗合四卷计二百多首。其中，共有五首提及「人不识」，其余四首如下——

《七言》之一

曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。

玉女控拢苍獬豸，山童提挈白虾蟆。

时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。

今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。

《绍兴道会》

偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。

我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。

《闲题》

独自行来独自坐，无限世人不识我。

惟有城南老树精，分明知道神仙过。

《绝句》之一

朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

这几首「人不识」，如果说前两篇还是在自诩仙家逍遥，那么后三首就有些寂寞难耐的意思了。

这也就是为什么，后来有人在岳阳楼上题写对联，嘲笑吕洞宾了——

吕道人真无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？

范秀才更多事，五千年乡国，什么先，什么后，万古忧乐太关心！

这里的吕道人即吕洞宾，原来一本正经的诗句，经对联如此解构，马上就显得荒唐了。范秀才即范仲淹，他在《岳阳楼记》里说「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，也被提来陪绑，多少有点儿冤。

吕洞宾是道教的大神，被尊为吕祖，吕祖之于道教，就相当于六祖之于佛教。但是这个大神却生性贪玩，不甘寂寞——三戏白牡丹，戏弄观世音菩萨等故事，都在民间流传极广。

在苏州石路神仙庙一带，有一个「轧神仙」的传统，就与吕洞宾有关。据说，每年四月十四是吕洞宾的生日，吕洞宾会化身乞丐、小贩等，混迹在人群之中济世度人。所以每逢此盛日，苏州人都会去神仙庙附近转悠，希望轧到吕洞宾的化身，这样就会得到仙气交上好运。

话说，陆润庠进京赶考前，正逢四月十四轧神仙，他信步走到张广桥，见桥北堍一年老乞丐斜卧路边，手托紫砂茶壶，边喝茶边四处张望，陆笑着对他说：「别人不认得你，我认得你，你就是吕洞宾。」老乞丐问他怎么看出来的。陆笑道：「你的嘴对着茶壶口，上下两个『口』，岂不是个『吕』字？」吕洞宾被人识破，不能再混迹人间，就气呼呼地瞪了陆一眼，叱道：「你这个末代状元！」后来，陆润庠进京赶考，果然中了状元。不久后，清政府就取消了科举制度，陆润庠真成了末代状元。想想这神仙真难养啊——没人认识他，他发牢骚；有人认识他，他又生气。哈哈！

吕洞宾混迹人间一千多年，才被认出过一次，只能说明他仙术高超，隐蔽得好，不过也给他带来很多烦恼。至于狗，那就更不认识他了，难免对着他狂吠，所以才有了「狗咬吕洞宾，不识好人心」的俗语。

神仙难当啊。