铁扇公主何以称仙？她究竟做了什么？

曾多次开始写这篇文章，每次写完之后，又将全部内容删除，让它归零。也许这不是一篇能博得大家掌声的文章，也许这不是一篇有爆点的文章，也许这不是一篇令很多人喜欢的文章，也许这不是一篇值得写的文章……。但，这是一篇我最想写的解读《西游记》的文章。

“一个罗刹女，值得你这样写吗？”，这句话，时常在我耳边响起。可能是内心的我在自问，可能是冥冥之中有人在告诉我，这篇不需要写。可我还是执着的写下此文。不为别的，只为一个好妖，一个能为老百姓服务的女妖怪。

铁扇公主，又叫罗刹女或铁扇仙，虽有仙名，可她却是真正的妖。之所以有“仙”名，是因当地百姓的爱戴。吴承恩先生从卖糕少年男子和樵子的口中告诉我们铁扇公主是怎样的。

卖糕少年男子称罗刹女为仙。原著说道：“那人道：铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”

樵子知道的详细一些，他认为铁扇公主不是仙，是罗刹。原著这样说的：“樵子笑道：这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女……樵子道：正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也”

两位口中的罗刹女正好相反，卖糕少年男子认为是仙，因为铁扇公主给了他们布种、收割的机会，让他们有饭吃。因此大家都称铁扇公主为仙。

另一位樵子所在的那一方百姓，不需要铁扇公主的芭蕉扇帮他们，因此樵子称铁扇公主为罗刹女。

卖糕少年男子代表了受苦难一方的百姓，在百姓的眼里，谁能为老百姓谋福祉谁就是仙；在老百姓的眼里，为老百姓做实事，做好事的人就是仙，哪怕她是妖；在老百姓的眼里，没有政治争斗，没有党争派系，有的只是谁真正的为老百姓服务。

仙固然高妖一等，可老百姓却把妖当仙，为什么？因为仙没有尽职尽责。火焰山是孙悟空当年大闹天宫蹬倒丹炉落了几个有余火砖形成的，孙悟空大闹天宫到唐僧师徒来到火焰山之间有多久？600多年。这600多年里？哪位仙佛为老百姓着想了？哪位仙佛为孙悟空大闹天宫导致的恶果负责了？没有。只有道祖太上老君，他清楚有此火焰山存在，但也只是派了一个道士下界成为土地。让自己不为人知的弟子红孩儿的母亲在火焰山为百姓服务。道祖是真正的三界之主，玉皇大帝和如来佛祖都听命于他。我要讲的“心空局变《西游记》”的主题是玉皇大帝和如来佛祖共同策划了取经，目的是进行天庭和灵山的一场变革，使得天庭和灵山更加的符合其教义宗旨。可此处，道祖依然是任其发展，明知有错，却没有及时制止，只是为了配合玉皇大帝和如来佛祖，等待唐僧师徒的到来，为了给唐僧师徒增加一难。这是什么？这就是吴承恩先生生活的那个明朝，这就是吴承恩先生所要讽刺的皇权和官场。在皇权和官场党争面前，老百姓只是一颗棋子罢了。

仙佛无法灭掉火焰山之火吗？不。仙佛完全可以灭掉，可没有这样做。反而，一个妖怪，一个有着食人肉恶鬼之名的罗刹做到了。

小说就是小说，并不真实，真正的仙佛还是会处理类似这种事的。只是，吴承恩先生偏偏不这样讲，他放弃自己对仙佛的尊敬，用诋毁仙佛来完成自己的讽刺。讽刺皇权的不仁，讽刺官场的不义。

我们时常说仁君，也就是仁明的君主，吴承恩先生生活的年代，有仁君吗？没有。有的只是昏君和奸佞之臣，有的只是为了党争而杀得你死我活的曾经让很多人引以为豪的进士们，还有那些被人唾弃的阉人等。

当今有句话说“老百姓是最可爱的人”，古代的老百姓也是一样。吴承恩先生生活的年代，皇帝和官员做的只有皇权和党争，没有体恤百姓，没有为百姓服务。皇权和官场党争与百姓无关，老百姓不关心谁当皇帝，谁当朝廷宰辅等，老百姓只关心谁全心全意为自己服务。就像吴承恩先生小说里的火焰山百姓一样，他们不求仙佛，只求罗刹女。在他们的心里，罗刹女就是神仙。因为只有罗刹女才能给他们布种、收割的机会，让他们有饭吃。比罗刹女有能力，且应该做这些事的仙佛，却在等待着唐僧师徒的到来。