他在西游记里出场四次，保住唐僧小命，还和王母娘娘关系密？

寿星，也叫南极仙翁！为什么要用感叹号？南极仙翁哪！这不是出现在封神演义里的那个南极仙翁么？是，他那时是元始天尊的门下。寿星在西游记里老寿星出现过四次。寿星第二次出现是讲唐僧身世的时候，南极仙翁梦中现身对满堂娇告知唐僧来历不凡。第三次出现在五庄观孙悟空海外求医求到了海外蓬莱（二十六回）。第四次出场是在比丘国收回了白鹿变的国丈（七十九回）。寿星，西游记里出场最多的几个神仙之一。每一次出现都包含深意。当然了，后来的出现都是因为这第一次出现在如来佛祖献殷勤的缘故。

从后文看来，寿星算是彻底倒向西天的了。不过这里有个奇怪之处。寿星既然是南极之方的人，他的洞府理应在南方才对，但是在五庄观那里，孙悟空明明是到东海地区的蓬莱山找到了福禄寿三星，而且书里也交代了：

好猴王，急纵筋斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！有诗为证，诗曰：

大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。

五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。

那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋，观局者是寿星，对局者是福星、禄星。

这里明显说蓬莱就是在东海，福禄寿三星就是住在蓬莱岛上。南极老人，住在东方的蓬莱岛，这是咋回事？说白了还不就是因为这一次安天大会给如来祝贺闹的嘛！到底咋回事？且听我慢慢戏说。

如来不就是收拾了一个猴子嘛，这有什么了不起的。你这个老是寿星，三界闻名的仙人干嘛屁颠屁颠去巴结人家！西天跟天庭分庭抗礼这事谁不知道，神仙们洁身自好还来不及呢谁敢去掺和呀！可偏偏你这个活的那么命长老寿星真是不想活了，居然在道家兄弟那么多人面前主动示好西天的如来，你这不是想找死嘛！当然了，也许在你寿星眼里是选择对了主人，但众目睽睽之下，在玉皇大帝的眼皮底下你这么主动讨好如来，太不给玉皇大帝面子了。所以，你说玉皇大帝能不给寿星小鞋子穿么？

寿星原来住在南方这是肯定的。那么南方有一个什么了不起的大人物呢？南方南极观音！按这个意思也就是南海观世音了吧。南海观音，五方五老之南方的唯一个代表，来头不小。回忆一下五方五老的说法：

上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。

从此，南极仙翁跟上跟定了西天。而西天也是很信任这位倒戈的不得志老神仙，这不，取经那么大的事不也让他参与了么。他帮着南海观音保住唐僧的小命。当然了，那个时候他还是叫南极仙翁，但是到了五庄观那里，就只是老寿星这个称呼了。怎么跑去东海了？有两种解释。

一个解释这么说。十有八九就是被玉皇大帝什么时候抓住一个小辫子赶出了南极，发配到鸟不生蛋的蓬莱山。玉皇大帝这么做有什么用呢？可以剪除南海观世音的羽翼，削弱佛教的力量，而且，南方只尊观世音一个，这让西方一众合称一老的西天如来也心生疑窦。

另一个解释也有说服力。那就是老寿星主动去的东方，与东华帝君一起慢慢西化东方，进而把整个东方化为佛教的势力！毕竟，西方有如来，南方有观世音，最远的东方只有一个东华帝君似乎不够分量，所以派多一个有资历的老寿星去协助。恩，好像东海龙王也不受天庭待见？是的。那么寿星算是去对东方了。

两种解释，一个是站在玉皇大帝的角度，一个是站在西天的角度。如果西天佛教内部团结，那么寿星东渡是对佛教是有利的；如果西天内部有裂缝，那对玉皇大帝有利。

不过，第一种解释的可能性大一点。为什么这么说呢？因为寿星到了蓬莱山之后，“西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。”王母娘娘也常来？为什么？难道他们有一腿？好像也说得过去。你看我们的老寿星不是脑门很大么？那就是一个蟠桃的模样！吃多了蟠桃脑袋自然就长成那样了？应该是没错！不然老寿星也不会那么长寿，但是贪心不足吃多了脑门就越来越大了。这里至少说明王母娘娘跟寿星的关系是很密切滴。

王母娘娘和寿星都是成仙很久很久的神仙，在他们成仙的时候世上还没有几个神仙。那么人少了，神仙们的关系自然就密切了。王母娘娘跟寿星相识很久也就是自然而然的事了。王母那个时候是神仙界一枝花，得到诸多神仙追求也是正常的。毕竟都是人类进化的，而那个时候人类还都是对性那东西很看得开的，所以修仙之后叉叉也不是不可能。后来因为神仙多了这才需要规范，之前神仙少自然就无拘无束了。王母寿星有点亲密关系这也正常。后来，玉皇大帝出现了，因其帅气而有霸气，慢慢就把王母的心勾走了。寿星因为跟王母娘娘有过这么一段自然就受玉皇大帝的排挤了。所以，五老之封自然就没有了德高望重的寿星。