屈原居然因为楚怀王才跳江?以前上学的时候，老师在课上讲述《离时，摇头晃脑的歌颂屈原的诗歌、歌颂屈原如何如何爱国忠君，但事实并非如此，屈原满篇都是对楚怀王的爱慕之情，学者们在研究《离骚》时都明白怎么回事，都是不愿意讲罢了，毕竟端午节在我国是一个非常重要的节日，屈原也是以为伟大的历史人物，小编感叹这就是教育的悲哀。

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　　去网上查了下资料，知道最早提出这一设问的是著名古典文学专家孙次舟教授，1944年9月，著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章《屈原是文学弄臣的发疑》，指出了屈原的同性恋者身份，在当时文坛引起一片哗然，并遭到多人围攻。其后，闻一多也对这一惊世骇俗的观点给予了肯定。接着，有人开始对屈原诗歌中多处疑点做了注解，比先前仅以爱国主义精神为旨，从始至终统一诠释，来得更加令人信服。

　　众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。(后宫弄臣姬妾争风吃醋。)初既与余成言兮，后悔遁而有他。(男女情人相责的口吻。)余即不难夫离别兮，伤灵修之数化。(眷恋旧情，依依不舍。)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——及年岁之未晏兮，时亦其为央。(顾惜青春，惟恐色衰。)心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。(旁人劝他自动回宫。他依然负气，不肯服软。)苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?(自想请人疏通，恐怕也是枉然。)

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   会歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当，揽茹蕙以掩泣兮，沾余襟之浪浪。(但知自伤命薄，做出一副女儿相。)闺中既已邃远兮，哲王又不寤，怀朕情而不发兮，焉能忍与此终古!(终以热情难制，决定自杀。)屈原“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫”，灵修是古代女人对爱人的专称，屈原这样称呼楚怀王，小编不禁在想：这分明是同性恋啊。而且还说什么很多女人都妒嫉他的美貌，哪个男人说自己“娥眉”的?由此可以看出，屈原不仅仅是同性恋，而且还是同性恋里面的女性角色，让小编简直是大吃一惊。

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　　但话说回来，论文采，屈原绝对是一位很伟大的诗人，也是一名具有爱国情怀的历史人物。小编还是喜欢屈原传统的故事，每一个国人心里的屈原都是这样的，所以小编觉得这只是一种学者讨论，不必较真，所以以上都是网上的争论，仅做参考。