《西游记》中，我们都知道孙悟空有多少本事。他有七十二般变化，手中兵器如意金箍棒十二万八千斤，一个筋斗云十万八千里等，这就是他的基本本事。小时候感到孙大圣真好本事，不得了。但是，及至年长又想，这么好的本事为何经常吃亏，打了败仗还要寻找天兵神将、各方神佛帮忙，才取得了最后辉煌的胜利。看来本事没有想象那么好。

那谁的本事好呢？就是如来佛祖。吴承恩前辈刻意阐述“佛法无边”的道理，所以使了个障眼法，让我们先发现大圣的本领高，然后，再把最高的抬出来，两下相比，高下立判。你看，孙大圣的本事都是量化的，而如来佛祖的本事却是未知的，就是个X。你说佛祖有多少变化，不知道。我们知道观世音菩萨有千变万化(也是可以量化的），至少比孙大圣强多了，但就是不知道佛祖有多少变化。佛祖的变化像印度恒河的沙子一样多，你数得出来吗？佛祖需要兵器吗？不需要。一双肉掌就轻轻松松地把老孙压在五指山下。老孙在里面翻腾了多少个十万八千里，就是无法跳出如来的手掌心。你说佛祖的本领有多大就有多大，只怕想不到，不要怕佛祖做不到。

这里，印证了一个道理：本领谁高下，无招胜有招。我们常说，好拳不显露，好戏不上路。佛祖以他的实际行动，让我们悟出一个真理，喜欢舞弄的人，喜欢出风头的人，就是费尽心机，也不过是三流末流。本事能够被量化的人，一定不会是真正的得道者，也不会是时代的最强音。齐宣王叹道，如果方圆百里之内，能够产生一位贤人，那么贤人就会摩肩接踵在你的面前；如果百世能够出现一位圣人，那么圣人就像江南陈皮一样遍地皆是。

今人也然。当今我们评价一个人，说他很有水平，必须把他量化出来。譬如说，他是某个领域中的前沿人物，名片上挂了琳琅满目的头衔和称号，荣获过什么奖，或人名、事迹入选中国乃至世界某某名录，出版或发行过专著多少部，论文多少篇，等等。让人称羡不已。确是如此么？最近又到了诺贝尔奖开盅的重要时刻，国人又实实在在过了一回眼红的瘾，花落谁家自有定论，但可以肯定的是不会有国人获奖。虽然钱永健先生获奖，我们牵强地在用词方面过了一回瘾，他是美籍华人，是钱学森先生的堂侄。可惜，钱先生有点不识抬举，竟然说我是在美国出生长大的，不能算是中国人。让我们刚刚有点高兴的心情，又打回到冷水窖里，心里有点酸酸的、凉凉的。

这使我们联想起钱永健先生的堂叔——钱学森老前辈，从他的身上更加真切地感受到了一位老科学家对祖国、对人民的挚爱，对事业的忠心，表现出了一位中国人应有的傲骨和气节。1979年他的母校加州理工学院授予他“杰出校友”称号，1986年6月南加州华人科学家工程师协会给他授奖，1989年国际技术与技术交流大会在纽约给他授奖，钱老都没有去。他说：“如果中国人民说我钱学森为国家，为民族做了点事，那就是最高的奖赏，我不稀罕那些外国荣誉头衔！”那颗赤诚之心，令人感动和敬重。