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登访王屋山后，必然要游阳台宫。 

道教名观阳台宫，位于河南省济源市城区西北30公里王屋山华盖峰南麓。因地处阳台而得名。始建年代不详。唐代最负盛名的道士司马承祯曾居此修道，唐玄宗更命胞妹玉真公主来此修习，一时震动朝野，王屋山与阳台宫也随之名声大噪。

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阳台宫布局严谨，高低错落有致，为三进院落。三清大殿居前，玉皇阁座后，旁列廊庑，西有道院，占地6165平方米。三清大殿（亦称大罗三镜殿）面阔五间，进深四间，系单檐歇山九脊殿，五踩斗拱，为河南省现存规模最大的明代木结构建筑，保留有唐、宋遗制和风貌。

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千年桧柏根部

大殿门口的四根石柱用图画的含义来表示文字的两副对联。上联为：“风调雨顺，国泰民安”下联为“苦海无边，回头是岸。”

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殿脊上大型鸱吻和脊兽均用三彩琉璃件，工艺精美，鸱吻高达2米。 

三清殿由30根石柱承托庞大的屋顶，石柱上满布浮雕神话故事，云龙期凤、八仙过海、珍禽瑞兽、风雨雷电诸神，形象生动。这些浮雕故事大都与道教神仙故事有关，具有深厚的历史文化背景。

三清殿后的玉皇阁为清代重修，是一座歇山式三重檐楼阁建筑。

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古建筑勾心斗角，气势非凡，斗拱层层叠叠错落有致。

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精美木雕和石刻艺术的完美组合，现为爱国主义教育和美术写生基地。

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阳台宫下，新修了一个道境广场，于2017年五一期间惊艳亮相。

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道境广场上一座座雕塑组成了一部中国道教文化的演化史，也叙述了王屋山与道教的渊源。据史料记载，黄帝在统一华夏的争战中，久战蚩尤不胜，遂在王屋山设坛祭天。西王母降于天坛后，召九天玄女率众仙驾临王屋山，授予黄帝《阴符经》，黄帝遂克伏了蚩尤，自此王屋山成了皇帝祭天之所，也成为王屋山作为道教洞天的缘起。

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轩辕殿内供奉着轩辕黄帝的坐像，轩辕黄帝是中国远古时代华夏民族的共主，三皇五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。他以征服东夷、九黎，统一华夏部落的伟绩载入史册。

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在轩辕殿前立有两根高大的石雕龙柱，也称为图腾柱。据《史记．五帝本记》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。创造了“龙”的动物形象。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。

这个类似北京天坛的三层巨大建筑，它就是醮坛。醮坛顶部中央雕刻着一幅巨大的先天八卦，两条阴阳龙相互追逐，融于八卦图中。醮坛是道教举行斋醮科仪的法坛，每到祭祀的时候，道教宫观中的道士们就会身着各色道袍，手持法器，走上高坛举行祭祷仪式。

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醮坛的东侧是一面神壁，上边的一座座雕像讲述着黄帝大战蚩尤、黄帝一统华夏、涿鹿之战、象形文字起源等故事。

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正天门，据说，夏历的三月上巳日举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒具，酒具顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的雅事。

用5210块石头镶嵌的《道德经》。据记载，老子在写《道德经》前曾在王屋山悟道多年，《道德经》中的许多思想观点均出自于此。这面石刻《道德经》墙长101米，寓意老子在世101载，高8.1米寓意《道德经》81章，刻字用的石头全部取自王屋山中散落的天然五彩石。

鼓亭中设置有铜制的鼓架，架上放置着一面巨大的鼓。据说，这面鼓是用整张的澳洲进口大牛皮制作的，在鼓面上绘有道教的五行八卦图。

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从愚公移山的传说，到道教文化的兴盛，加之历代文人骚客的留恋与赞颂，王屋山形成了独具特色的文化背景。在这可以统揽王屋山的道教文化、黄帝文化、愚公文化等文化精髓。

道境广场的西侧，是搬迁重建的愚公村。

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（照片2018.4 摄于王屋山阳台宫）