1.土默热把脉:诊断红楼梦是浙味小说

《红楼梦》究竟是什么“味儿”的小说，不在它的作者是不是北京作家，也不在它创作时使用的是不是北京方言，而在于《红楼梦》小说本身的文学基因、文学禀赋和文化底蕴，在于书中那些花团锦簇故事里，所透出的时代、地域、族群等风俗文化气息。

好好读一读《红楼梦》小说吧——那小桥流水、竹篱纱窗的大观园，春有桃花，夏有荷花，秋有桂花，冬有梅花，一年四季花事缤纷，“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”；“芙蓉影破归兰桨；菱藕香深泻竹桥”。从这里飘散出来的是不折不扣的江南贵族园林文化的味儿，哪里有红学家们用曹雪芹反证出来的“京味儿”园林文化啊？

好好读一读《红楼梦》小说吧——那花柳繁华地、温柔富贵乡中，诗礼簪缨、琴棋书画的生活方式；栊翠庵品茶梅花雪，刘姥姥品味茄鲞香；冷香幽韵，花祭葬花；“花落水流红，闲愁万种”；“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”？这是原汁原味的江南世族六朝金粉生活方式，哪里是红学家用北京话反推出来的“京味儿”习俗文化啊？

好好读一读《红楼梦》小说吧——书中没有曹雪芹时代的乾隆盛世文化，有的是明末清初改朝换代后的末世文化；书中没有宫殿巍峨、关河雄壮的北京文化，有的是闲愁胡恨、精致旖旎的江南文化；书中没有暴发户般的新兴贵族旗人文化，有的是源远流长、死而不僵的江南世族文化。只有正确地品味书中展示的文化，才是红学的要义所在。

红学家们对红楼文化的曲解，都是心中先入为主装上了一个北京旗人曹雪芹，再用“怀疑邻居偷斧子”的心态，从外部将北京文化、旗人文化、乾隆文化强行注入《红楼梦》的。譬如《红楼梦》中有“鼓楼西大街”、“恒舒典”等地名，红学家们便指实为北京的旧地名；其实旧时各地的城市中，何城没有钟鼓楼？何地没有典当铺啊？

只要您不是心中死活也放不下那个曹雪芹，以一颗平常心品读《红楼梦》，便不难发现，小说本身并没有乾隆文化、北京文化、旗人文化的基因。主流红学的最大错误，就在于通过假设的作者来诠释作品，本末倒置错品书中文化“味儿”。只要回归《红楼梦》固有的末世文化、江南文化、世族文化，作品的真“味儿”，就在其中!

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评:有内味儿