加载中…义乌双林寺
(2015-05-15 01:04:58)
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双林寺傅大士义乌双林寺云黄寺云黄山 |
前往义乌双林寺的时候，正好是2015年的五一节当天。妻子带两位朋友一同去孝顺参加一个聚会，要下午四五点钟才能结束。我决定趁此机会，前往附近的双林寺一游，也算是自己的五一假期了。从孝顺经底田，走佛低线，过佛堂，而大士路，而芳山路，而佛画线，行驶没多久，左转入一岔路，很快就来到了佛祖圣地双林寺。
双林寺位于义乌佛堂镇云黄山脚下，经达摩堪基，傅大士初创，梁武帝敕建。其正式规制始建于公元520年的南梁普通元年，规模宏大，信众云集，高僧辈出，名扬中外，迄今已有近1500年的历史。据史载：北宋时有僧舍1200余间，僧尼2000余人，被誉为“震旦国中，庄严第一”，又有“天下第三，江浙第一”的美称。南宋时推为天下禅院十刹之一。义乌佛堂云黄山一带，堪称遗落的中国佛祖圣地，纯粹的佛门净土，为中国禅宗初祖达摩和维摩禅始祖傅大士两佛双修之地，在中国佛教史上占有重要的地位，并有着深远的影响。
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实际上的双林寺景区，总共由三个景点组成：双林古寺，婺州双林寺和云黄古寺。按路途上的顺序，我的第一站是双林古寺。这里是真正古双林寺所在地。沿岔路口左转，即见前方一石牌楼，高高耸立，上书“双林古寺”几个清秀的鎏金大字。车路已尽，停车于路边，幸运的是正值中午，进来的车子不多，还有空位。另外，这里不是主景点，游人相对来说少了许多。沿牌楼路前行，一路直通到底，尽头即是双林古寺的入口。路左是一大片湖水，清波荡漾，静卧于一座玲珑青翠的小山脚下，水面开阔，曲岸蜿蜒，远衔库坝，乃双林水库也。中午时分，湖对岸竟然还有不少的垂钓者，真是优哉游哉，好不空闲啊。
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顺路前行，一石亭孤立于湖岸空地之上，亭内一小尊铁塔，锈迹深重，乌黑发亮，静立其间，这就是双林寺铁塔，也是到目前为止，唯一留存于世的双林寺遗物。亭边石碑上书“双林铁塔”四个大字，荒凉孤寂。亭四周为硬土杂地，凹凸不平，碎石乱仍。另有一石碑，立于岸边不远，上面的“双林寺遗址”四个大字告诉我们，原来此处就是名声赫赫的双林寺故址所在地，也就是说，曾经信众云集，香客熙熙的古双林寺，其实本坐落于眼前的这一大片湖水之中，一直到1958年，其遗址才最终被建成的双林水库所淹没。
漫步于亭前树下，徜徉于湖边水岸，望着微波荡漾的一库湖水，不禁令人感慨万千！遥想当年，大士受达摩点化，水边顿悟，于松山双寿树下，筑庵苦修，始创双林寺，并终成一代始祖，是何等的艰辛。然而，时光荏苒，沧海桑田，时至今日，虽江山依旧，双林寺却早已物是人非了。看来，百代兴亡，不过是过眼云烟。花开花落，人生又能坐看几何！
感叹中，缓步来到了双林古寺前。说是双林古寺，其实，也是后人于1986年在水库边上新建的，不过其建设资金全部来源于民间。因新寺位于古双林寺遗址旁，故取名“双林古寺”。寺前一亭玉立，翘脊飞檐，上书“圣道亭”，左联：天风飞锡九千寻；右联：明月澄渡三万里。凭亭远眺，前面湖光山色，可一览无余。
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山门殿额上书“双林古寺”四个飞金大字。弥勒佛祖居于门内，正笑迎四方来客。左右哼哈二将魏然端坐，怒目横眉，令人望之生畏。步入寺院，则见钟鼓二楼，雕梁画栋，位列左右。香炉前是红柱黄瓦，檐牙高卓的天王殿。四大天王排列两边，不怒自威，仪态庄严。沿左右两侧殿路绕行，一座气势非凡的大雄宝殿，豁然跃入眼帘，镶边牌匾上“大雄宝殿”四个大字，端庄清秀。中国维摩禅始祖傅大士，端坐正中，宝相庄严，面带慈祥，俯视苍生，一派气压山河之势。据载：傅大士曾头戴道巾，身披佛衣，足踏儒鞋，以示其儒释道三教合一之佛法。不过殿中之大士像，颇似释迦摩尼佛祖，只是面相身姿稍有不同。
怀揣敬意，拜谒完了双林古寺。我便驱车来到了“婺州双林寺”景点，这是双林寺之旅的第二站，距第一站的双林古寺很近，约一公里左右，不过几分钟的车程。这座双林寺是由市政府出资，建于1997年。因1994年规划复建之时，水库遗址旁已建有双林古寺，所以，只能易址而建于目前所在的位置。为了以示区分，此寺被命名为“婺州双林寺”。好在一古一新，两地相距不远，正可怀古赏今，一线双游，平空多了一处盛景。
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婺州双林寺的规模要比双林古寺大的多，也更加的雄伟壮观，金碧辉煌。其前面是一大片空地，停了很多车辆，但场地较为杂乱，尚未经过规划建设，依然是泥土广场。车辆驶过，带起一片烟尘，很不卫生。看样子，应该是整个寺院的重建工程尚未完工之故，下面的游览中再次证实了这一点。作为义乌市一个如此规模的重点工程，真心希望能够早日建好，以便游人香客能有一个舒适优美，干净整洁的游览环境，而此亦可大大提高义乌市的美誉度，同时，又是对佛祖傅大士最好的纪念和尊崇，一举多得，何乐而不为之。
屈指数来，偌大一个中国，能有义乌这样一个真正称得上佛宗净土的两位禅宗始祖之地的，绝无仅有，天下再无第二家，这理应是金华义乌得天独厚的旅游资源和文化圣地，但可惜的是，时至今日，义乌市政府似乎仍未意识到其重要性和意义，虽然是投资进行了一定程度上的重建，但是，仍然相差甚远，甚至是在思维意识上，尚且远远落后于众多经济实力远非义乌可比的中小城市。这可能与义乌过分重商而轻文有关吧，毕竟世界最大小商品市场的名头太隆了。哈哈。。
穿过寺前的广场空地，来到了高大的山门前。红墙黄瓦的山门大殿，异常的雄伟壮观，远非一般山门可比，足可媲美于一般寺庙的大雄宝殿了。上面“婺州双林寺”的匾额格外醒目。殿门前的道路两边摆满了商品摊点，加上地上的泥土，显得凌乱不堪。看来佛祖门前也一样的不能免俗啊。呵呵。。。进入山门前，看到门前一对石象，颜色沧桑，造型古朴，象是遗存的古物。走入殿中，也有类似的两尊石人，不知是天神，还是罗汉，一样的古朴厚重，应是同一时代之物。后来，登上云黄山顶，在前往傅大士圆寂塔的山路两边，看到了同样风格的石牛，才豁然明白，原来全部石象其实均为大士圆寂塔下的石像生。偌大的山门殿内，除了两尊门神外，尚且空置，显得空旷寂寥。步入寺院的第一座建筑是天王殿，也是格外的壮观，四大天王，形神俱备，气势逼人。
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婺州双林寺与其它一般寺院最大的不同之处，就是除了佛教寺院标准的山门、天王殿和大雄宝殿的格局外，在释迦摩尼佛祖的大雄宝殿和天王殿之间，还多了一个傅大士殿。翘脊挑檐，飞金流朱，与大雄宝殿一样，毫无二致，只不过里面所供奉的是傅大士而已。上下两块匾额，上书“龙华初会”，下写“傅大士殿”，一高一低，相得益彰，分外醒目。殿内，傅大士坐像，全身贴金，金碧辉煌，正襟危坐，雄摄十方。这座额外增添的傅大士殿，正说明傅大士作为中国维摩禅始祖的特殊身份，与众不同之处，也说明其在中国佛教禅宗中的重要地位和作用。
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傅大士殿后面，就是供奉释迦摩尼佛祖的大雄宝殿，上额书“庄严第一”，下额书“大雄宝殿”。殿前烛火熠熠，香炉内青烟袅袅。大慈大悲佛祖在上，愿此香，直达三宝所，除却十方恶，施予众生乐！对佛教做过一些基本了解后，你会发现，其实，佛法从来不是迷信，佛祖也从未提倡过迷信，无论是佛祖本人，还是大千世界中的诸佛诸菩萨诸罗汉等，都不是迷信，他们无一不是经过千难万苦的修炼，除却一切贪心杂念后，才达到自觉、觉他和觉悟圆满各个果位，并始成罗汉、菩萨和佛。佛是修行者的最高果位。这其实很像我们的求学之路，必经小学、初中、高中，最后才能获取学士、硕士和博士等相应的学位，只不过，佛教所修行的不是我们平常意义上的文化知识和技术才能，而是针对我们人类的本心，通过艰苦的修行，最终达到去除人性弱点，回归本心真我的理想境界。所以，在面对佛祖及菩萨等诸佛像之时，我们要有的不是求财求运的迷信之心，而应是充满恭谦之真心，以佛家的礼仪，向佛祖诸佛致以最崇高的敬意，一如向世上的所有成功者致以敬意一样！
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弃车上山之路，其实是一条修建于山谷边的小路，初段路为石阶路，很快就可以到达上面的天王殿之处，而后的山路是没有台阶之路，走起来已是轻松自由了不少。山坳间一大片竹林之下，有一个小池塘，为流下的山水形成的。沿路缓步上行，修竹青木，石墙野蔓，倒也十分清幽。不大一会儿，就来到了上面的云黄寺寺门前，一块不大的平台，塔炉陈列，游人错落，一只乌龟背托一大块刻满文字石碑，古朴趣味，随手拍了几张留念。一开满白色花朵的树木生长于平台边上，不知何名，问了旁边游人，也都不知道。叶青花白，于此佛门净土之前，平添了几分风景，于是，不少游人争相在花下拍照留念，我也趁空拍了一张，算是做个纪念吧。
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山门匾额上书“云黄古寺”四个金色大字，想来这就是傅大士当年于云黄山上的闭关修道之所了。步入寺门，里面香烛摇曳，烟气缭绕，看来香火十分旺盛。大雄宝殿，上书“庄严第一”，耸立于高台之上，俯瞰众生。因处山巅谷地，没有足够的空间，所以，大雄宝殿前面的场地不是很大，地势从高到低，左侧也矗立有一排殿宇，高台端坐，古朴厚重。因参观了前面的两处双林寺之故，我没再拾阶而上，只是遥拜了一下，以示对佛祖的敬意，然后，就返身出门了。
沿着右手边的路，继续前行，一会儿，来到一面石牌路前。在右手边，依山而立，约有三五十米长，全是清一色的石碑，形成了一道碑墙，仔细一看，原来是刻满了捐助者姓名的功德碑。看来，捐资修寺，乐善好施者，大有人在。爱心无限，万事可期。这才是世间最宝贵的东西，更是佛家一直所倡导的慈悲之心吧。现在新修新建的寺庙越来越多，一方面说明了社会的日益富足，另一方面，则说明众多的百姓具有向善行善的慈悲之心，但，也时常听闻个别寺庙的僧人主持，不是真心向佛，不是以此广积善缘，广施恩惠，广宣佛法，而是借机大肆敛财，把百姓的善心慈爱当做了任意巧取豪夺的赚钱工具，当做了个人发财赚钱的法门，想来，真是令人可气可恨！佛门云“因果善报”，不善之僧，不法治徒，应多扪心自悔，改邪归正，尽快回头是岸才对，否则，何以面对佛祖！
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沿碑路前行，来到较大的一个山巅广场，一尊傅大士的汉白玉塑像，立于正中，遥望远方。场上分为上下两条路。徐步上行，青松古径，路斜枝横，但见一七级白塔，八面玲珑，清秀飘逸，高高矗立云黄顶上，必是傅大士圆寂塔无疑了。傅大士圆寂后，舍利分为了两部分，一部葬于云黄山顶的舍利塔之中，另一部分则藏于双林寺旁的舍利塔中，但，数百年前双林寺和舍利塔早已被毁，荡然无存了。想必只有此处的塔中仍然舍利尚存吧。登上山顶，绕塔一周，以示祭拜。倚栏远眺，轻烟薄雾之中，山下两处双林寺清晰可见，一汪湖水静卧其中，波澜不惊，平静如镜，平添几分祥和。
原路返回广场，有亭翼然俏立于其下者，行道亭也。一幅楹联，书于左右亭柱之上，左曰：净空悟得碧峰雨；右曰：观心缘觉石林烟。行道亭下，更有一小亭临空独立，一短髯束发，长袍加身者端坐其中，似是道家人物。不知为何人？傅大士，还是他人，至今也未搞清。呵呵。。。。。此处平空俯瞰，一览无余，与山顶之处所见，基本一样。不同之处是，有一颗青松，虬枝苍翠，凌空挺拔，枝上还系有一些红布条，随风摇曳，独长于台边围栏之处，颇有一番风骨。
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双林寺之旅，半日三游，各有相同，又各尽不同。相同之处在于同为维摩净土禅宗始祖傅大士修道之所，佛心无二；不同之处在于，三寺劫数不同，命运不一。所谓万法归宗，殊途同归，大士所修正是儒释道三教归一之法，今日之三座寺院共存，而又同源于大士一人，岂不正是冥冥之中自有定数。
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