樱桃九熟（史湘云：御园却被鸟衔出）

    在《红楼梦》第四十回：“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”。上接二郎游五岳（薛姨妈：世人不及神仙乐）。请看原著：

    鸳鸯又道：“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道：“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”湘云道：“闲花落地听无声。”鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”湘云道：“日边红杏倚云栽。”鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道：“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。

    鸳鸯道：“左边‘长幺’两点明。”“长幺”是指上下都是一点的“地”牌。

    湘云道：“双悬日月照乾坤。”以幺喻“日月”是六法之纪数、比色、象形。两点都是红的，所以用日月并照为喻。乾坤，天地，用李白《上皇西巡南京歌》原句：“剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。”（节选）安史叛兵攻破潼关，唐玄宗西逃蜀地，太子李亨自己在灵武称帝，即肃宗（诗中少帝），称玄宗为“上皇”。李白诗中安慰在成都（诗题中南京）失去了帝位的玄宗。所以，在这一字面辉煌的诗句下，隐藏着无奈、寂寞和悲哀，与元春后来的命运是完全相合的。

    鸳鸯道：“右边‘长幺’两点明。”还是“地”牌。

    湘云道：“闲花落地听无声。”以红点喻“花”是六法之比色，上下两朵正在落地，反映了闲花飘落的时空感。“长幺”地牌与“落地”相合。用唐代刘长卿《别严士元》诗原句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”（节选）从“日斜江上孤帆影”一句不难看出，探春“一帆风雨路三千”的远嫁情节。在酒令里，这句话是无声无息、春去花落的意思。但“细雨湿衣”却明显和探春判词中“清明涕送”是相合的。

    鸳鸯道：“中间还得‘幺四’来。”“幺四”是指上一下四”的“红五”。

    湘云道：“日边红杏倚云栽。”以幺比“日”，以四点红喻“红杏”是六法之比色、象形。用唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗原句：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”（天上仙家的碧桃树沾染着雨露种下，太阳边的红杏倚靠着云彩而栽。我这朵芙蓉长在萧瑟的秋天的江边，但不抱怨春风为何不吹来让我这朵花开一开。）“芙蓉生在秋江上”，明显指向了黛玉的命运。

    鸳鸯道：“凑成‘樱桃九熟’。”湘云这三张牌有5个幺、1个四，属于“五子”牌型。点数加起来共九点，而且全红，比喻“樱桃九熟”非常形象。

    湘云道：“御园却被鸟衔出”即“御园〔樱桃〕却被鸟衔出”。樱桃相传为莺鸟所含食，故一名含桃。见《吕氏春秋》提到樱桃“为莺鸟所含，故曰含桃”。“御园却被鸟衔出”源自唐代王维《敕赐百官樱桃》诗：“总是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。”（节选）王维诗“颂圣”，所以否定樱桃是“鸟衔”。这里说成熟的樱桃被鸟衔去，是惋惜和落空的意思。“鸟衔出”指向了秦可卿与贾珍的偷情，“频倾赤玉盘”则是玉碎的写法，显然是指向了她的自杀。

    [下接“铁锁练孤舟”（薛宝钗：处处风波处处愁）]

    为明·钱塘瞿祐《宣和牌谱》第三谱“樱桃九熟：四代五公享茅土，李颀”。

    明·臧懋循雕虫馆《六博碎金》宣和谱第三牌“樱桃九熟：五月荔枝初破颜，鲍防”。

    明·钟离栖筠子《牌统孚玉》宣和正牌第十六牌即第一格围绕第十六牌“樱桃九熟：五月榴花照眼明，韩愈”。

    明·翠岩味道斋《宣和牌谱》第三谱“樱桃九熟：樊素朱唇旧有名，偶来园中见娉婷；折花又喜樱桃熟，枝顶分明似落星”。

    清·琅槐河上渔人金杏园《重订宣和谱牙牌汇集》宣和谱第三谱“樱桃九熟：四代五公享茅土，李颀”（五周围第三谱）。

    清·曹雪芹《红楼梦》牙牌令第三谱“樱桃九熟：御园却被鸟衔出”。

    民国·黄鋈宝研堂《增订宣和谱》宣和谱第三牌“樱桃九熟：九重春色醉仙桃，唐杜甫诗”（五子第三牌）。

    江苏扬州华宝雷达新浪博客“《宣和牌谱》四方亭擒猴”五子等同第三谱“W03樱桃九熟”，人过五十网《宣和牌谱》“猴谱”图谱大观第三谱即地月环系列国庆观焰火之第三谱“二郎游五岳”。

    李绍泉《中国骨牌高智力游戏》（沈阳出版社）规范型第八类“五子”型。

    沈老新浪博客《六合同欢》“论开牌副”之第二种“五子”。