朱仙镇文化苦旅（连载）

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 本书绝大部分都是我辛辛苦苦得来的第一手资料，体现了一个苦字。也许每个作者都会把自己所得再汇编成书，当做自己的孩子，钟爱有加。故，本书每篇个人资料都不允许转载和引用。

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明！

上篇

七、一个假造的景点

历史在进步，却因学术界向来争议不休，包括诽谤岳飞在内的各种研究学说层出不穷。甚至说根本就没有朱仙镇大捷，也没有《满江红》的扛鼎之作...俱往矣，滚滚东流水中出现一两个回流的浪花也不奇怪。正如我的发小建毅君说的那样：

“因为爱较真儿。所以弟也从中悟到一些另外的道理。

比如，旅游可以拿民间传说吸引游客。而学术是不能拿传说做依据的。学术和民间传说(包括神话故事)都属于文化吧，学术主要是求真。传说多代表民间愿望。两者的关系是共存，甚至正史有时也靠传说来变相传播。比如，有几人读过《三国志》，三国事靠《三国演义》。有几人读过《包拯传》，包公事靠《三侠五义》、《铡美案》等等。

弟意，文化苦旅可以两者兼顾。以学术讲正史，以传说讲故事。有趣的故事人们愿读，在过程中也顺便读了正史。

庄谐互补，

两全其美。

兄的文章里其实早就有不少故事。

祝兄成功。”

可惜，民间也会有现代版的真假李逵的乌龙。也就是说，我也遇到了一个人造的假景点。就是朱仙镇西属于另一个乡的牛头山村，不知是谁异想天开，又不知说动了哪位可以调动银子的，花巨资修建了或者开发了一个“岳飞大战牛头山”古战场的“十八弯”，弯弯都有一个简陋的标识。

一时真假难变。我们权当是真的，不止一次去探访并把那十八弯的标识一一看过再记下。可惜假的就是假的，单从第一弯“下马上山”即说康王赵构逃跑到此下马就不可能。因为我们这里早就听说过“泥马渡康王”——康王赵构从南京商丘逃跑，途中遇到一条大河，君臣无法过渡。正惊恐间，一匹白马从天而降，驮着他们君臣一众渡河。到了对岸，发现一座白马庙。仔细再看，那匹马浑身湿透，早已化为一滩泥土——的故事。从他的逃跑路线（参阅下图）看，就能说明一切，更能证明这里不可能没有什么岳飞大战牛头山，保护康王逃跑一说。

图中的大圆圈套一个小圆圈就是北宋都城东京即现在的开封市，偏东那个小圆圈就是南京商丘...

朱仙镇西边七公里属于西姜寨的范围，可以发现路右有一个牛头山村，也不假。

但岳飞自从朱仙镇大捷后就一直转战江南...查资料，实际的岳飞大战牛首山也叫牛头山是南京附近的。这里说的牛头山村，也就是一个村庄的名字，既无山更无战场遗迹。为了尊重历史也为了求证事实，我们不止一次走了这个“十八弯”，越看越觉得牛头不对马嘴。因为每一弯只在道路边树立一块木头，上写第几弯，没有一点可联系的史料，简直味同嚼蜡，终于不敢相信，也就再也不去了。

那么，既然不相信还要写他，又为了什么呢？

这几年，把老祖宗留给我们的名山风景当摇钱树者比比皆是。反正游者也多半不知真假，既然有名可借比如因为真有“岳飞大战牛首山”一说，被人为地乾坤大挪移到牛头山村，古战场十八弯就应运而生了。

可惜，这里还是太偏僻，十八个弯道曲曲折折，怕不有七八公里，没有车代步，谁来这里。我们来往几次也没看见游客；道路倒是新修得平平展展，美景也必须有人气的烘托。没人，连皇帝的宝座都不会有。

我们在朱仙镇附近遇到了个彻头彻尾的假景点！

在各地旅行时，更多的是在原地借着传说或者事实成倍地夸张！不是说敛几个钱就完了，重要的是像排放污水，污染了文化视听。

正应了我的发小那些直言。

我原来不想写这一段，但写出来“立此存照”，不也可以当做制假售假的典型，以警后人嘛。

按说，写这个题目已经越位，但因为离朱仙镇太近，收不住手...理解吧。