2018秋游记

二十一、曲折访问大泽乡

10月9日——出了小岗村，车行27公里赶往凤阳县；岔路口临时改道蚌埠——尚有25公里。在一位收购废品的女人热心带领下，入住景晶宾馆。

一交谈，年轻女主人自报驻马店人，就有了老乡见老乡的亲切感，让价20元。充电开始，又问车的安全问题。其爷爷直拍胸脯，我们这儿从来连锁也不上的！不由感慨，我为我家乡的“停车落锁”感到羞愧难当！

有人问，怎么不去凤阳看看朱元璋呢？我毫无顾忌地大声说：那个孤家寡人一旦登基就忘了昔日的亲密战友，以致最后连一个汤和患了背疽，还要故意送他鹅肉...一个流氓和畜生一样的皇帝，我不屑于看他！

10月10日，夜雨带来了寒气。万不得已，“男扮女装”即穿上了妻子瘦小的花衣服在里面。一边，她还表功似的说：一层衣挡一层风，十层衣能过一冬。你还别说，是衣挡寒这句古语在我这儿应验了！

接着，打开高德导航，显示，从蚌埠到宿州89公里。忽然想到，今天行程安排还要到大泽乡，专访反抗暴秦第一人陈涉遗迹“涉故台”。其地点同样在安徽101省道上，大泽乡只有七十余公里，不看看岂不又要遗憾了，于是，就一直开了过去。

中途，导航指令我左转，也就是从铁路涵洞下穿越，进入223乡道。遵命执行后，总觉得它是在误导。因为放眼四望，都是田间小道，哪儿有乡道啊。于是，问在田间劳作的农民。一说“涉故台”都知道，争相指示道路，也都是叫我往回走。我知道，和他们讲不清高德导航的事。只有回头，再上101。

还是不放心，拦住一位干部模样的人再问。他说往前走，再过两个铁路涵洞，路边竖立有“大泽乡”路标的，你按它的指示走，就妥了。

果然。

但，拐进去后路牌指示去大泽乡镇还要往来时的方向走。路太生，只好还请导航。原来，还有七公里呢。边走边思量，按这个里程，我第一个左转并没有错。也就是，高德导航没有误我，因为我是按照电动车请她导航的，如此则只要有路可达就履行职责；只是那条路太偏僻也太曲里拐弯儿，我不敢涉险犯难罢了。

终于耳机里传出“目的地就在你的附近，本次导航结束”。在我的左手儿，看见敞开的大门就有些气象了。妻子还狐疑地问是不是，我说私人有这么大的园子吗？

车直接就开了进去，一直到了一土台——高可十米——前，停下。只见土台前早坐着几个男女，年龄也都介于五、六十岁之间。在两位妇女的带领下，我们登上砖扎的两级（层）土台。巡视四周，估摸着土台至少有三亩地大小（后来问一位名叫李成允的男性——因为这种事女人知道得不多——他说，这个土台有五十亩大）；周围苍松古老，雪松年轻，好像一位身穿铠甲古今兼备的武士。

接着，就拍照。倒是妻子想得周到，她拉了两位当地妇女一起，站在土台正中央一块刻有“涉故台”的石头前和台上。拍完，我请她们留个地址。又是男子和我互留手机号，表示回家照片冲洗出来后，就给她们邮寄过来，不就万事大吉了吗！谁知后来的事远非那么顺利，照片在邮政的路上和乡镇的羁押下，一个月后才被李允成取走；而邮政人对农民的事是从来不负任何责任的。自是，心中块垒不打一处来...不说也罢！

题：访大泽乡，我不是第一个

想有所吟咏，但一想到郭沫若的《我想起了几千年前的陈涉》，我岂敢卖弄。就写一点感受吧：

想到这里，我放眼四望，阵阵鼓角声犹在耳畔回响。那个站在“涉故台”上大呼：“王侯将相宁有种乎”！的人，不就是为了国事而杀了县尉，揭竿而起的陈胜吗！

天下苦秦久矣——这就是他们起事的动因；“王侯将相宁有种乎”则是其理论根据！

在涉故台下栽了一棵树，就带领众人只是为了摆脱暴秦的目的就呼啸着出发了...

按《史记》体例，“世家”是王侯的传记，陈涉不属王侯，也把他列入“世家”，这是太史公对陈涉历史地位及起义作用的重视和肯定，也表现了他卓越的见识。

问李允成平时是不是有人来访。他说，有啊，多了。只是这里还没有形成规模；将来嘛...

也就是说，我们没有白来！

有人说中国人崇拜龙图腾实在荒唐。其实上古时期各部落都有自己的图腾，资料显示：《礼记·礼运》说:“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说：“凤是玄鸟，是殷民族的图腾”；“龙是夏民族的图腾”。龙很早就是中国的图腾之一了。

所以，古代历史上大凡有人当王，就会有穷酸文人附会他是真龙天子。我们在这个涉故台还看见一棵树，树冠呈虬曲（龙须）形，就有些龙的味道了。树下有一块石头，上刻“柘龙树”，这些都像一篇文章的铺垫，说明陈胜起义上应星宿。其实陈胜只不过在紧急情况下登高一呼，秦朝灭亡他是第一个发起者，与龙何干！所以，愚以为对龙的崇拜也有很多荒谬之处，只是此处无法细说。

......

天气越来越寒，离家越来越近。但是，意犹未尽，奈何？忽然想起几次到亳州都是匆匆而过，这次再不看一看，恐怕...

（未完待续）