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释甲骨文7则

(2023-12-19 10:00:46)
527《甲骨文合集》152以头发凌乱状“鬤鬤”为声符,以两人指责为意符,释为长音字“攘攘”,如果释为一个字为“让”,相互指责。
“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”“熙熙”通假《释甲骨文第五百二十六字——潝潝》,相互附和,“攘攘”为相互指责。
甲骨文“攘攘”和《释甲骨文第四百四十五字——鬤》《释甲骨文第四百四十六字——攘》是相关字,发音和意义可以相互印证。
释甲骨文7则
528《甲骨文合集》21777三个正方形,会意字,,理直气壮、从容不迫的样子,现代一般写作。《论语·乡党》:朝,与下大夫言,侃侃如也。

在此卜辞中可能通假,核对。
甲骨文中有两个正方形的字形,三个正方形的字形,四个正方形的字形。两个正方形是,还是若干甲骨文的声符。

释甲骨文7则

释甲骨文7则
529《甲骨文合集》18767为声符,以为意符,释为,以毕拦击小动物,再以为声符,左侧曲线表示车行轨迹,释为,车行轨迹,行车路线。南辕北辙。

 

释甲骨文7则
530《甲骨文合集》18769左侧表示将丝状物绾成结,现代编织中国结还有类似动作,释为,右侧两曲线释为,指催动车马行进,释为,远行、巡行。此字发音接近,和现代发音有别。《诗经·小雅·小宛》:「我日斯邁,而月斯征。」《尚书·泰誓》:「我心之忧,日月愈邁,若弗云来。」

甲骨文和《甲骨文合集》20740“是相关字。

释甲骨文7则

释甲骨文7则
531
《甲骨文合集》5411右侧以为声符,以一人口腔部为意符,释为,因生理缺陷或疾病而失去说话能力。再以为声符,以左侧向上进献祭品状为意符,释为亞献的,古代祭祀时献酒三次,第二次献酒称亚献,《仪礼·士虞礼》:主妇洗足爵于房中,酌亚献尸。

甲骨文亞献是以为声符的形声字。

释甲骨文7则

532《甲骨文合集》30445为声符,以一人头脑部为意符,释为,心眼灵活,有才智。《史记·五帝本纪》记载黄帝长而敦敏,成而聪明。

这个字也可能是长音字天纵,指上天赋予的超群才智。《论语·子罕》:固天纵之将圣,又多能也。
甲骨文中与头脑有关,而不是和耳朵有关。
甲骨文和我在626日释的《甲骨文合集》21446“是相关字,都以为声符。
从甲骨文”“”“这几个字推断,商朝这几字发音和现代差不多。

释甲骨文7则

释甲骨文7则
533
《甲骨文合集》96以目相匕字为声符,以为意符,释为拟声词长音字哏儿嘎阿,指小婴儿天真无邪的笑声。哏儿指笑倒气的声音;轻笑为,中笑为,大笑为嘎阿

因为中文以简约为美,所以哏儿嘎阿记为一个字的情况较多。记前一部分为,即相声捧哏
记后一部分为。《道德经》我泊焉未兆,若婴儿未咳
甲骨文哏儿嘎阿与我在《释甲骨文三百五十五字——根》释的字是相关字,都以为声符。
这个字现代也写作咯咯。婴儿一般在三四个月发出哏儿嘎阿的笑声。

释甲骨文7则

释甲骨文7则


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