《甲骨文合集》21586两个“鹿”字符，合在一起是会意字，释为“呦”，鹿的叫声。《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
“呦”在此作动词前的敬语，根据商周语法，“呦”应通假“敖”，发音接近“敖”。
《五祀卫鼎》中动词前的“廼（敖）”，全部是敬语用法。“敖”在《楚辞》中作敬语较常见，《九章·抽思》“憍吾以其美好兮,敖朕辞而不听”。
此语法至今保留于日语中，动词前加お表敬语。
《散氏盘》中“廼（敖）”国即商朝旧都敖，根据《散氏盘》地理，敖大致在今郑州、荥阳交界地带贾鲁河转弯处附近。根据《散氏盘》地理，敖靠近“原道”，即夏都“原”，西周原国。敖的西北方是“井邑”，商朝井方，景亳之命发生地，西周井国，晋国所吞并的耿国。
元朝将河川改名为贾鲁河，将《散氏盘》“厂湶（汳水、阪泉、楚文化汉水、西周金文《诗经》“淮”）”改名为熊儿河，是中原地理混乱的主要原因。

438

《甲骨文合集》13506两个“羊”字符，合在一起是会意字，释为“膻”，指羊的气味。甲骨文中两羊为“膻”，三羊为“羼”，又涉及到若干以“膻”为声符的字，不能混淆。
“膻”是甲骨文常见的声符，如“珊”“姗”等。
根据这几个字的形声字关系，商朝“膻”“珊”“姗”的发音和现代接近。

439

《甲骨文合集》3228以“膻”为声符，以若干点表示声音，释为长音字“珊珊”，玉佩声。宋玉《神女赋》“动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。”
若干点在甲骨文中的意义很灵活，常见的有“......的样子”".......的声音”“......的光彩”等。
如现释为“沚方”者，“沚”应释为“睟”，若干点表示“......的样子”，和水没有关系，不能释作三点水旁。
商朝“珊珊”和“膻”“姗姗”是相关字，虽然后世“珊珊”可通假“姗姗”，在甲骨文中是两个字。

440

《甲骨文合集》32289以“膻”为声符，以“女”为意符，释为长音字“姗姗”，女子缓慢移动的样子。
《汉书·孝武李夫人传》“偏何姗姗其来迟！”
甲骨文“姗姗”和“膻”'"珊珊”是相关字。
甲骨文和《诗经》比对，可以发现大量孔子删诗后女字旁字改为中性字的情况。
《诗经·宾之初筵》“舍其坐迁,屡舞仙仙”，“仙仙”通假“姗姗”，跳舞缓慢移动的样子。在《释甲骨文第四百三十二字——嫅》我已论述过，“屡舞傞傞”的“傞傞”通假“嫅嫅”，跳舞轻扬的样子。

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《甲骨文合集》22099右侧为意符“女”，左侧是声符，此声符由两个声符组成，分别是“口”和“衣”，释为“抠衣”，意思为提起衣服前襟；古人迎趋时的动作、表示恭敬，《礼记·曲礼上》:“抠衣趋隅。”
以“抠衣”为声符，以“女”为意符，释为长音字“竘”，女子聪明、脑筋转得快。此意至今流传在湖北黄冈一带。
《尚书·金縢》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”“考”应通甲骨文“竘”，表示聪明。
《尚书·洪范》：五曰考终命。《诗经·大雅·棫朴》：周王寿考。上述“考”应通假甲骨文“竘”，指到老年也头脑清楚、不糊涂。
将表示女子聪明的“竘”改为“考”，是孔子删诗去女性化的一部分，可惜我现在竟找不到一个女字旁可以表示这个意义的字。
甲骨文“竘”是非常罕见的包含两个声符的形声字。