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释甲骨文6则

(2023-04-26 16:07:13)
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历史

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文化

杂谈

1

《甲骨文合集》41297向上箭头形表示向神灵进献,右下方转注为祭祀的,左下方字形为丝线的头绪,释为,以表示丝线头绪的为声符,释为,祭祀名,《尔雅·释天》:绎,祭也。周曰绎。
甲骨文字演化为《方彜》中字,省略了声符。《方彜》的器主名字为佚绎,即周初史佚。
甲骨文中字、《噭士卿父戊尊》记载周成王为雒邑举行第一次郊祭的字,甲骨文西周金文的字,构字法类似,都以向上箭头形表示向神灵进献。

释甲骨文6则

释甲骨文6则
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《甲骨文合集》18778一个人在唱歌,四个点表示四下里有人应和,双手表示推崇,释为,指领唱之人。《礼·乐记》壹倡而三叹。《注》倡,发歌句也。三叹,三人从叹之耳。与唱通。

本身的地位较高,所以倡导、倡议用此字。
比如曹操的卞夫人,出身倡家,未必如后人认为的出身低贱。
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《甲骨文合集》17919左方奴隶状,右方表示监督,释为,表示监督奴隶的人。书法隶书,行政吏治均是从此字演化而来。
甲骨文在西周金文中写作(录見),见《(录见)簋》,即《隶簋》。《穆天子传》与穆王世金文历日相比对,可推知《隶簋》器主是穆王世三公之一井利。
隹廿又四年九月既望,庚寅,公元前939921日(231136望),周穆王二十四年九月望日庚寅,井利受册命为冢司马。则祭公谋父去世时间应在此时间之后,井利拜冢司马后才可能位列三公。

祭公谋父应为《散氏盘》器主眉眉,散氏国君。《散氏盘》中明显能感觉出眉眉地位远高于其他国君。祭公谋父就是金文中伯懋父。唯王九月,辰才乙卯,《散氏盘》记载的时间是穆王二十年九月望日乙卯的可能性比较大。为什么选择望日订立盟约,解释起来篇幅会比较长,暂从略。
《散氏盘》定为穆王器,是因为其中出现的东虢国君名字和穆王三十二年《攸从鼎》东虢国君名字一致。
井利在《穆天子传》中频繁出现,第一次,是河宗之子孫柏絮赠送礼物,天子使井利受之。公元前946118日,91122望,此为穆王十七年。
第二次,癸丑,天子大朝于燕之山、河水之阿。乃命井利、梁固,聿將六師。公元前945319日,周穆王十八年,举行大朝,值得注意的是这一天是九九最后一天。
周穆王将赴昆仑举行纪念周朝建立100周年望祭,先到河宗氏辖地告帝。
第三次,在盛姬的葬礼上。壬寅,天子命哭,周穆王二十八年,公元前9351111日,井利待仪式结束后收藏祭器。甲辰,周穆王决定盛姬下葬于乐池之南,公元前9351118日,井利仍然是仪式结束后收藏祭器。穆王作此决定在一个望日。
壬戌,盛姬下葬,井利收藏各种馈赠。公元前935121日。盛姬壬寅去世,壬戌下葬,即三七下葬,可见周朝葬礼礼制。

释甲骨文6则

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甲骨文中(虫虫)”“”“(虫虫皿)”“字形,都是表示蒸气、飘带、舞具等向上飘浮之状,都可释为。《诗经大雅生民》释之叟叟,烝之浮浮
《甲骨文合集》20970“舞(虫虫)通假舞帗。帗舞是中国古代舞蹈之一。帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞被称之为六小舞,是周朝时期用于教育贵族子弟的乐舞教材,有时也用于某些祭祀场合。可见商朝已有帗舞。
《甲骨文合集》10748“蠱罗通假浮罗,即春秋时虫牢,《春秋成公五年》:十有二月己丑,公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于虫牢。根据甲骨文发音虫牢发音接近浮罗,即虎牢关。
根据甲骨文/等字的发音,《易经》蛊卦的发音接近,初始意义是烹饪时蒸气袅袅上升纠缠之态,在《蛊卦》中指纷乱
音另可见气蛊,通气愤

释甲骨文6则

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《甲骨文合集》20975舞羊应该发长音,即《阳阿》,本是古之名倡阳阿的名字,后作为舞名。
20975第二条卜辞奏丘也发长音,即雅曲《清角》,《韩非子·十过》: 平公 提觞而起,为 师旷 寿,反而问曰:音莫悲於清徵乎? 师旷 曰:不如清角。’”注:《韩非子·十过篇》:昔者黄帝合鬼神于西泰山上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤凰覆上,大合鬼神,作为《清角》。

甲骨文出现的乐曲名、舞名已经非常多了。
发长音的情况即抑扬顿挫中的。西周金文一般用两个字表示。
如《方彜》器主佚绎,应为周初太史史佚,发长音用佚绎表示。
《散氏盘》器主眉眉,散氏国君,祭公谋父,金文中的伯懋父发长音用眉眉表示。
战国 宋玉《<高唐赋>序》:王曰:试为寡人赋之。 曰:唯唯。’”“是发长音的。成语唯唯诺诺先秦发音应该是————”,都是长音。

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《甲骨文合集》20974第三、第四条卜辞表示太阳又露面字形,释为。本指雨止。泛指风霜雨雪停止,天气晴好。如:光风霁月。唐王勃《滕王阁序》云销雨霁
20974第四条卜辞是舞蹈名,可推知《霁》应发长音,为后世《激楚》。《汉书·司马相如传上》: 繽纷,《激楚》、《结风》。 颜师古 注引 郭璞 曰:《激楚》,歌曲也。 独孤及 《东平蓬莱驿置酒留宴》诗: 童如花解 曲,起舞《激楚》歌《採莲》。

20974卜辞看,一直在下雨,舞《霁》(激楚)是为了祈晴。
甲骨文中很多舞名、乐曲名都发长音。如《甲骨文合集》20975舞羊应该发长音,即《阳阿》。20975第二条卜辞奏丘也发长音,即雅曲《清角》。
从《霁》《羊》《丘》与后世《激楚》《阳阿》《清角》的对应关系看,甲骨文可释可读,且可以根据后世流传歌舞名,判断其长短音。

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