人类文明起源的诸多问题，必须要认识到西膜人（闪米特人）起源于中国才能解答。

《丝路山水地图》中“阿丹城”应为人祖阿丹活动地域，《圣经》中称为亚当。

《穆天子传》中“（垔阝）韩氏”应为西膜人（闪米特人）世袭大祭司“约翰氏”。

在今蒙古国苏吉大阪发现的《苏吉碑》，其中铭文作者自称的yrγn，就必须结合西膜人历史来推断。

yrγn追随药罗葛汗，药罗葛汗应该是《圣经》“雅各”的嫡系后代。“药罗葛”是“雅各”的对音。早期回纥人的可汗必须是雅各的嫡系后代。

yrγn在铭文中自称“名望直达太阳升起和落下的地方”，又不是可汗，应该是一位宗教领袖。

yrγn赐给摩尼师100勇士，也说明他是宗教领袖。

综上所述，yrγn应该是《穆天子传》中“（垔阝）韩氏”的嫡系后代，西膜人的世袭大祭司约翰氏，yrγn是“（垔阝）韩氏”的对音，也可以译为药罕难。

既不是可汗，又拥有媲美可汗的名望和财富，不分析约翰氏在西膜人世袭大祭司的地位，解释不了《苏吉碑》。

从回纥人可汗、大祭司血统可以分析为什么基督教和犹太教同出一根，却势同水火。

以色列人在埃及附近时，也就是今哈密东鸭子泉附近，西域焉耆，突厥文三大碑中Az，可汗为药罗葛氏，大祭司为约翰氏，而以色列人出埃及后，九大支派各自裂土，利未支派担任祭司，实际上从王统和祭祀权两方面都与回纥分道扬镳，自立门户。

约翰氏是肯定不会承认利未派的祭祀权的。

耶稣接受施洗约翰洗礼，施洗约翰应为西膜人世袭大祭司约翰氏，《苏吉碑》yrγn的祖先。

耶稣奉约翰氏为西膜人正统大祭司，而不是西迁的利未支派。说明耶稣也不承认利未支派的祭祀权。

《马可波罗游记》记载了很多长老约翰的事迹，说明马可波罗确实来过中国，才了解现代中国人都不太了解的长老约翰历史。长老约翰是《穆天子传》西膜人大祭司“（垔阝）韩氏”后代。

十字军东征一直希望找到东方长老约翰，说明罗马教廷知道约翰氏在基督教中世袭大祭司的地位。

成吉思汗的义父“王罕”是当时基督教世袭大祭司约翰氏，“王罕”是“约翰”的对音。基督教不能说是耶稣创立的，耶稣是基督教承上启下比较关键的人物，耶稣也需要约翰氏施洗确认自己正统身份。

王罕所属克烈部,又译克烈亦惕，衍生出英语Christian，克烈部是基督教的字根。

克烈部公元前二世纪到公元十二世纪都在今哈密附近活动，成吉思汗和耶稣祖籍都在今哈密。

我在说一个非常严肃、重大的话题：成吉思汗和耶稣是哈密老乡。

耶稣主要活动的加利利的伯利恒，就是成吉思汗龙兴之地怯绿连河的不儿罕山。“加利利”/“怯绿连”是唐代的一处“葛逻禄”。

甘肃、新疆已经发现很多景教遗址、文物，可能受西方理论影响太深，还很少看到用这些证据论证基督教起源于中国的可能性。

中国人应该更独立思考一些，更文化自信一些，在人类文明史上才能更有作为。

中国最终要结合《圣经》地理找到成吉思汗王陵。