李白故乡、玄奘所至的“素叶”，应为今哈密射月沟附近，从唐朝至今不变的地名。

但是“素叶/碎叶”和“疏勒”“叙利亚”“新罗”“萨里川”等等发音接近，与其他地名混淆非常严重。

巴格达作家——古达玛撰写的《税册及其编写》“亚历山大取道中国之后向北方去，中国首领与之同行，直达疏勒（）国，并征服了它。在那里建造了两座城市，一个名叫疏勒，另一个名叫海姆丹（）。他命令中国的首领率领自己的军队驻于海姆丹，又命令他的一员部将驻扎在疏勒。然后，他奔向旷野上的突厥，征服和蹂躏了他们。”

根据中国史地资料，亚历山大大帝应从今甘肃瓜州附近起兵，《丝路山水地图》显示“阿丹城”为古希腊都城“雅典”。《道里邦国志》还记载“在与刚素对面的中国的尽头有众山及诸国，那就是新罗国。”此处“刚素”应通“甘肃”，“新罗”应指古希腊，在今甘肃“疏勒河”流域。

亚历山大大帝经哈密附近建筑了“胡姆丹”和“碎叶”两座城市。

再攻打至古撒马尔罕，《丝路山水地图显示》在今焉耆盆地。

最后驻跸在巴克特里亚，在今新疆巴楚县附近（巴克楚尔）。

因为亚历山大大帝建筑的胡姆丹应为后来的突厥牙帐，应在“乌都犍山”，今哈密“霍敦乔喀山”附近，所以反推李白故乡“碎叶”应该在今射月沟附近。哈密还有“沙尔湖”“沙尔站”“索润”等地名和“碎叶”发音相似，综合亚历山大西征行程、玄奘取经路线，其他应该不吻合。

西域城名、国名、地区名相同或接近者太多，任何一个都要反复比对排除。其难也若此！但若能证明古希腊、《圣经》都源自中国，功不唐捐。

《大唐西域记》:“自素叶水城至羯霜那,地名窣利,人亦谓焉。”“窣利”为地区概念，“素叶”为城邑概念，因发音相似也极易混淆。“窣利”应为新约圣经中的“大叙利亚地区”。

《圣经》另有“示罗”城与“素叶”“疏勒”等发音接近。结合《丝路山水地图》《唐书》地理，“示罗”应为“西女国”，靠近“拂菻”，即《圣经》“以法莲”支派聚居区。

《铁尔浑碑》详细记载突厥牙帐附近地理，根据“乌都犍山（霍敦乔喀山）”位置，“色楞格河”应为今哈密西庙尔沟这条支流，“鄂尔浑河”应为射月沟所在的支流。

“土拉河”应为今哈密石城子河支流“塔水”，这是自唐代不变的河名。“土拉河”应为成吉思汗尊王罕为父之地，“遂会于土兀剌河上，尊汪罕为父。”

“于都斤”西面“铁兹”应为今哈密西梯子泉附近。

成吉思汗早期征战的“八剌合黑河”应为新约《圣经》中加利利附近的“伯利恒”。

旧约《圣经》“伯利恒”应该是《丝路山水地图》中“巴里黑”，成吉思汗向西攻打河中时攻克的“班勒纥”。

《圣经》中两处“伯利恒”事关确定成吉思汗陵位置，敢不慎焉？