《圣经》中耶稣经常活动的“加利利”地区，在唐史中是“葛逻禄”人活动的地区。“加利利”是“葛逻禄”对音。

“葛逻禄”人在《蒙古秘史》中“合儿鲁兀惕”，也称为“哈剌鲁”。

在西辽统治末期，驻哈剌鲁的西辽“少监”越发专横、暴虐，当时的哈剌鲁首领阿儿思阑杀掉西辽“少监”，投降了成吉思汗。

因为“葛逻禄/加利利”人在怛逻斯之战中反水，所以推测“加利利”地区在“焉耆/埃及”和“怛逻斯”之间。

唐代怛逻斯之战应该发生在今哈密东部塔拉苏。

西域地名重名问题非常严重，叫“塔拉苏”的地方很多，应该根据周边地理确定是哪个“塔拉苏”。

比如《大唐西域记》“呾逻私城”，根据相邻的“千泉”“素叶”两城判断，不应该是“怛逻斯”之战发生地，只是名字相同而已。

《大唐西域记》中“呾逻私城”，应该是波斯《列王纪》中经常与波斯开战的“土兰”。也译为“图兰”，《图兰朵》“图兰主义”的文化源头。波斯应为汉文典籍中“播仙镇”。

如此，则《圣经》加利利人主要活动在今哈密东部“鸭子泉”和“塔拉苏”之间，“鸭子泉”应为《圣经》“埃及”，突厥三大碑中“Az”。

根据《蒙古秘史》，葛逻禄人归顺成吉思汗前，成吉思汗征服“毡房百姓”。1909年在今蒙古国发现的《希尼乌苏碑碑》显示“葛逻禄人”附近确有“毡房”地名。

葛逻禄人归顺成吉思汗之后，成吉思汗征讨“失黑失惕河”。“失黑失惕河”应该是今哈密“苏里苏河”，古希腊时代称“色雷斯”，匈奴王阿提拉占领的色雷斯地区。有时翻译为“赛里斯”，有些研究者误指洛阳。“苏里苏河”应该是一条5000年以前不变的河名。

《道里邦国志》“中国”东方的“刚素”，应为“甘肃”；“疏勒国”应为“古希腊”，在今甘肃疏勒河流域。“中国”应为《大秦景教流行中国碑》中“大秦国”，在今哈密沁城乡附近，西域秦城。

古希腊神话、《圣经》、《蒙古秘史》地理综合推演，古希腊、古罗马、《圣经》中的希伯来人、古埃及全部起源于中国。

不论这个结论现在看起来多么不可思议，有朝一日如果根据《圣经》地理找到成吉思汗及相关十几座汗王陵，都将变成颠扑不破、铁一般的事实。