拜火教的创始人，苏罗支，波斯语一般汉译为琐罗亚斯德，尼采称其为查拉图斯特拉。

因《丝路山水地图》等中国史地资料显示古罗马在今吐鲁番盆地，为西域鲁迷。《大秦景教流行中国碑》与《穆天子传》地理显示产生基督教的大秦国在今哈密沁城乡一带，西域“秦城”，为波斯《列王纪》中经常与波斯发生战争的“中国”。所以古波斯在今吐鲁番盆地和哈密盆地之间，为古西域播仙镇。

唐代封常青曾征服播仙镇，岑参赋诗赞颂。

古波斯之所以应该在西域播仙镇，而不在今伊朗，是因为波斯《列王纪》描写了古波斯与古罗马、大秦国战争频仍的历史，如果按现代人理解的罗马、波斯、中国位置，经济上、人力上根本无法支持。

隋炀帝征高句丽运输粮食途中损失十之六七，诸葛亮出岐山为运粮头痛不已，这些距离都远远不及西方世界史中描述的古波斯征古罗马的距离。

我不相信古波斯经常出现能力强于诸葛亮十倍的国王。

曹操攻打1000公里以内的江南，兵士水土不服已经是作战的最大障碍。如果古波斯征讨3000公里以外的古罗马，亚历山大大帝征服3000公里以外的古波斯，完全不用考虑兵士水土不服问题，可能吗？都是铁人？第二次十字军东征减员率达到90%。经济基础决定上层建筑，完全脱离经济基础、纸上谈兵的战争确实发生过吗？

古波斯如果是西域播仙镇，则“波斯（Persia)”应为西域“般若”的对音，佛教经典中常见“般若”一词，意为“终极智慧”。孟德斯鸠的小说《波斯人信札》，也可以意译为《睿智者信札》。

现代印度帕西人的“帕西”源自“般若”一词，表示“睿智之人”。

“波斯（般若）”形成地名并不局限于西方，东海“蓬莱”应该是“般若”对音，意为“智慧之山”。

《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”东汉东观藏书极富，称其为“蓬莱山”，用了“波斯（般若）”原意，表示“智慧（书籍）堆积如山”。

古波斯如果在今哈密盆地和吐鲁番盆地之间，则“苏罗支”可以以中国复姓解释之。

“苏罗支（琐罗亚兹德）”中的“苏罗”应为复姓。“苏罗”应通黄帝的名字“轩辕”，通《庄子》“徐无鬼”的复姓“徐无”，后演化成现代复姓“徐吾”。“苏罗”应为氐羌语“天”的意思，在日语中演化为“空（そら）”，罗马音sora。氐羌语中“天”姓在佛教文化中演化为天龙八部中的“天部”。

“苏罗”这个复姓在中国文化中写法不一，比如匈奴的祖先“淳维”，复姓“鲜虞”“淳于”“鲜虞”等等。指部族时写作“猃狁”、“荤允”、“荤粥”、“獯（熏）鬻”、“薰育”、“严允”等。

“猃狁”大致相当于西方所说的古希腊，“猃狁”是“希腊”的对音。根据《丝路山水地图》，古希腊都城在甘肃瓜州附近“阿丹城”，“阿丹”为“雅典”的对音。

表示节庆活动时，“希腊”又写成《穆天子传》“選扐”，现代羌族舞蹈“沙朗”。拜火教创始人“苏罗支（琐罗亚兹德）”的姓氏“苏罗”，和羌族“沙朗”舞同源，都是氐羌语“天”的意思，“苏罗”为“沙朗”的对音。

就地名而言，希腊、疏勒、锡兰等都是“選扐”的对音，表示“天”。