中国地理显示古波斯位于今哈密盆地和吐鲁番盆地之间。

波斯《列王纪》，拜火教《阿维斯塔》都是中国少数民族预言经典。

此处暂时会有无数反对的声音：古波斯在今伊朗。

我们中国既然选择了马克思主义，政治经济学就应该放之四海而皆准。经济基础决定上层建筑。如果认为古波斯在今伊朗的观点，经不起经济规律的检验，不管它现在流传得多么广，不过是梦幻泡影、海市蜃楼。

波斯《列王纪》中记载古波斯与古罗马、古中国的战争不下几十场，假设古波斯在今伊朗，古罗马在今欧洲罗马，古中国在今哈密东部，古波斯距离两地的距离都超过3000公里。打一场超过3000公里的战争需要多少钱？

布朗大学公布的美国战争成本数据显示，美国在阿富汗战争上的花销高达2.3万亿美元。

以今伊朗中古以前的资源禀赋，勒紧裤腰带，2000年时间内打一场3000公里外的战争还有点可能。和古罗马、古中国打上几十场？赵括怕是要惊得从棺材里跳出来：反正纸上谈兵不用花钱，不用牺牲，现代世界史纸上谈兵之多之甚，超过我百倍，我有何面目忝居纸上谈兵的代表人物？

根据中国地理，古波斯是播仙镇，古罗马是西域鲁迷，根据《丝路山水地图》，为“鲁城”，在今吐鲁番盆地。古中国由Chin翻译而成，为《大秦景教流行中国碑》中产生基督教的大秦国，在今哈密沁城乡附近。

这样古波斯距离古罗马大约100公里左右，距离古“中国（实应为大秦国）”大约300公里左右，才符合波斯《列王纪》频繁与两国发生战争的经济条件。

不然以欧洲罗马、哈密沁城乡和今伊朗的距离，发生几十场战争？一言以蔽之——打不起。

如果《阿维斯塔》是中国少数民族经典，就可以用中国语言解释它的意义。

“阿维斯塔”应该是“阿勒泰”的对音，为“黄金”意，《阿维斯塔》可以意译为《金书》或者《金言》。

因为《丝路山水地图》显示“脱辛”对应今“托克逊”，“苦先新城”在今奎先达坂附近，古撒马尔罕等均位于南疆。所以玄奘取经的广义的古印度在塔里木盆地以南，狭义的古印度在塔里木盆地和罗布泊之间。

所以古印度经典《吠陀经》中“吠陀”通假“阿勒泰”，为“黄金”之意，《吠陀经》可以意译为《金书》或者《金言》。

20世纪最伟大的科学家爱因斯坦在垂暮之年被《博伽梵歌》所撼动，竟有相遇恨晚的感觉。爱因斯坦在回忆录里表示，如果有来世的话，他要用来探索《博伽梵歌》的奥秘。爱因斯坦说：“我在阅读《博伽梵歌》时，所想的只有一个问题：神是如何创造宇宙的?其他是多余的。”

《丝路山水地图》显示古希腊都城“雅典”在“阿丹城”，今甘肃瓜州附近，“阿丹城”也可证明人祖阿丹，《圣经》里亚当在甘肃瓜州附近活动，所以这附近发现五色炫目的敦煌莫高窟。《那先比丘经》地理与《大秦景教流行中国碑》地理比对，亚历山大大帝建筑的亚历山大城在今哈密沁城乡附近。

亚历山大大帝征服的古罗马在今吐鲁番盆地西域鲁迷，征服的古撒马尔罕在今焉耆盆地，与南疆实际地理比对，亚历山大大帝最后驻跸的巴克特里亚Bactria在今新疆巴楚县（巴克楚尔）。巴克楚尔是从亚历山大大帝时代至今不变的地名，中国大地上就有Bactria，为什么一定要邯郸学步？亚历山大大帝最后驻跸地排除今新疆巴楚县了吗？怎么排除的？

如果古希腊文化是中国的本土文化，则古希腊毕达哥拉斯学派的道德格言诗《金言》，也和古印度《吠陀经》，古波斯《阿维斯塔》一样，是中国《金书》范畴。

《金书》在中国文化中一般指宗教典籍、上天或者皇帝的诏书等，形容像黄金一般的文字。《汉武内传》：“侍女 纪离容 至云：‘尊母欲得金书祕字六甲灵飞左右策精之文十二事。’”南朝 梁 沉约 《游金华山》诗：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。”

《金书》在中国文体形成“箴”，是规诫性的韵文。古希腊《金言》是一种“箴”文。《冀州箴》《女史箴图》均含此意。

另外重要的册命确实以黄金未知，为金册，这些可以说是一种实体《金书》。布达拉宫保存着明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达的赖喇嘛的金册、玉册、金印和乾隆皇帝御赐为挑选达的赖转世灵童而设的金本巴瓶。