剑阁鹤鸣山道教石窟寺及石刻位于剑阁县普安镇东，是剑门蜀道上极其珍贵的古遗迹，时间跨度从唐代一直沿续到民国时期，长达1500余年。唐代道教造像群、晚唐诗人李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑、宋代翻刻颜真卿书《大唐中兴颂》摩崖碑，被誉为“鹤鸣山三绝”。

2013年11月，鹤鸣山道教石窟寺及石刻被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。2015年11月，鹤鸣山道教石窟寺及石刻列入蜀道申报世界文化与自然遗产重要提名地。

剑阁鹤鸣山可谓是中国最具影响力的道教文化名山，不仅是张道陵创立五斗米教的发祥之地，而且现存世有百尊规模宏大的道教造像群。诸如号称国粹的三图之雕，号称精要的三神之象，号称道教灵魂的六级白塔。此山虽不险不巍，但却有“道国仙都”之誉。

剑阁鹤鸣山道教石窟寺号称国粹的三图之雕，分别是五斗星纹图（长生保命天尊头后光环上的五颗星斗纹饰）、六丁六甲图（两组头戴盔身披甲，武士打扮的十二座神像浮雕）、无极演法图（根据丁甲神手中所持的器物抽象命名）。石刻虽为浮雕，造型虽很简单，学名也并不难懂，但其所包含的中国传统文化内容却深邃至极，读之神奇，观之顿悟。

深藏于剑阁鹤鸣山上的道教图谱全国绝无仅有，它们都深刻揭示了此山在道教文化中的重要地位。这里的古遗迹无不精辟地展示出中国道教文化的核心思想，它们是道教思想性最强，道教历史文化最精的历史依据。这么重要的图谱为何存留在这偏远的鹤鸣山？这些图谱又是谁创造的？估计只有剑阁鹤鸣山能给出正确答案。

剑阁鹤鸣山道教石窟寺不仅有图谱，还有精深奥妙的“坐化神”“持扇神”“持钵神”三神之说。从隋唐演化而来的道教“神像”到底奥妙在何处，只有举步登上鹤鸣山，去沉浸式阅览感悟，才能逐一得到释惑和接受洗礼。

竹 香