天津劝业场，位于天津市和平区滨江道交口的商业中心区，建于1928年。

楼高7层，33米，建筑面积24000平方米，营业面积17300平方米，曾是天津最大的一家商场，也一个集商业、娱乐业于一体的大商贸区，是天津商业的象征。

现在是天津三大零售百货商场之一，也是全国著名十大商场之一。经营商品品种达3万种，商品渠道遍及全国，素以小商品齐全著称。

天津劝业场创始人高星桥(1881—1948)，江苏南京人，铁匠出身，自幼聪颖好学。

20世纪初曾任直隶井陉煤矿司磅员，深受该矿主管德国人汉纳根的赏识，后任该矿津保售煤处经理，连任十年，渐有积蓄，先在河东旺道庄盖平房千间，继在北门里办华昌金店，1920年又办起天津商场。

随着天津商业重心的逐渐南移，高星桥经过一段时间的考察，选中了法租界21号路的一片空地。当时，这片空地的两个角已经盖起了楼房，北面是1925年落成的浙江兴业银行；南面是1926年落成的惠中饭店。

天津劝业场是我国和津门近代优秀建筑之一，也是我们中国和天津历史文化遗产的重要组成部分之一。它在中国和天津的历史、文化发展史和建设史上都具有相当重要的地位。

它同天津市其它古建筑、现代建筑一起展现着我国和天津市建筑艺术、技术发展的延续性，因而也是对人们进行爱国主义、社会主义、民族传统和革命传统教育的生动教材。

有人说：上海有个“大世界”，天津有个“劝业场”，如果不去逛一逛，枉到津沪走一趟。劝业场这座近代优秀建筑已经成为天津的标志和象征之一，是津门建筑文化具有典型特点的代表作

“天津劝业场”这块牌匾字迹稳建，苍劲有力，是由著名书法家华世奎所书写的，当时的“劝业场”老板高星桥找到华世奎，以每字100大洋的价格请他书写的，五个字即500大洋。按此价格，当时可买高级面粉250袋。由于那个时候没有今天把字放大缩小的技术，所以匾额需要多大，就得写多大。当时华世奎先生是拼起了三张大八仙桌铺上纸，一气呵成。

华世奎先生一生只有二幅大字榜书，除了北京的“和平门”，就是天津的这幅“劝业场”了。

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李叔同故居原位于河北区粮店街60号，是一座清朝年间建造的一套由四个四合院组成的大宅院，平面呈田字形，有房60余间，占地1400平方米。院内建有游廊和小花园，室内陈设精致，环境幽雅。

在宅院里有一西式书房，取名"意园"，是李叔同1910年从日本学成重返故里时修建的，以示一展宏图的意愿。

院内花园游廊环绕，雕梁画柱交辉，室内陈设精致，环境幽雅宜人。为津门名人故居建筑中的一支奇葩。后来，由于住户繁杂，年久失修，粮店后街60号逐渐失去了本来面貌。

2007年12月31日天津市政府在老粮店后街的原址上开工重建李叔同故居，之后又对故居内部进行了装饰和布置，建立了"弘一法师--李叔同故居纪念馆"，2011年12月30日正式向公众开放参观。

重建完成的李叔同故居纪念馆位于天津市河北区海河东路与滨海道交口处，总占地面积4000平方米，分为园林景观和故居两部分。

李叔同即著名的弘一法师，平湖人，是中国近代新文化运动的先驱，同时也是知名的佛教高僧。

他出身书香世家，通古博今，曾东渡扶桑，专攻音乐和绘画，创办中国第一个话剧社团"春柳社"，并主演了《茶花女》、《黑奴吁天录》等名剧。

后来他在杭州虎跑寺剃度为僧，并南下福建泉州，穷其一生潜心钻研佛经戒律，终成一代宗师。

大师在天津河北区粮店街60号度过了青少年时代，20岁后才离开。正是在那里，他积累夯实了自己的文学、艺术基础。

【李叔同生平】

李叔同1880年生于天津的一个进士盐商家庭。小时候的他，知识面就很宽。少年时已擅长吟诗作画，写字刻印。(李叔同一八八年农历九月二十日生于天津。祖籍浙江平湖。幼名文涛，又名广侯。先世是盐商。父名李筱楼，为清进士，曾官于吏部，晚年亦耽禅悦。五岁丧父。及长，曾往随北方名士严范孙、赵幼楼、唐敬严、王仁安游，因之诗、文、书、画、篆刻等造诣均深。时在清末，国政腐败，他亦主张变法图强，挽救中国。戊戌政变失败后，有人指其为康梁同党，于是天津不能留，便奉母南迁上海，与上海名士许幻园、袁希濂结为朋友。)

1901年来到上海，在南洋公学读书，是教育家蔡元培先生的学生。在读书期间，李叔同仍然从事各种艺 术活动。他文才超群，在"泸学堂"的征文比赛中曾三次获首奖，深得人们的称赞。

1905年至1910年间，他在日本东京上野美术专门学校学习西洋画和音乐，成为近代中国第一位出国学习音乐绘画的进步知识分子，同时也是我国最早学习西洋音乐的人。他除了学习作曲理论之外，还主攻钢琴。在诗词、书画、篆刻;音乐、戏曲方面造诣甚深。曾创"春柳社"于东京，主演茶花女。

1906年李叔同在日本编辑出版了我国最早的一本音乐期刊《音乐小杂志》，并且在国内发行。他创办刊物的目的就是用音乐唤起民心，促进社会的进步和发展。在《音乐小杂志》中，还刊登了他创作的三首歌曲《我的国》《春郊赛跑》和《隋堤柳》。

1910年3月 ，李叔同回到祖国，先后任教于天津上海，同时在《太平洋报》任音乐编辑。

1913年任浙江第一师范音乐美术教员，并兼任南京高等师范的音乐美术教学工作。其间加入过南社，为事有盛名的艺术家。

1918年到杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。常居厦门南普陀及泉州承天、天元等寺。以戒行著称，立志复兴南山律宗，整理律宗著述，曾创设"南山律学院"。提出念佛不忘救国，救国不忘念佛，有《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览要略》等佛学著述及《护生画集》、《三宝歌》、《清凉歌》等传世。出家后尤多以书法赠人，弘扬佛法。

1942年病逝于福建泉州开元寺。卒后被尊为重兴南山律宗第十一祖。

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大悲禅院又名大悲院，是一座位于中国天津市河北区天纬路40号的佛教寺院，亦是天津市最大的佛教寺院，占地面积为4.2万平方米。大悲禅院始建于清朝顺治年间，几经修葺扩建，现包括大雄宝殿、天王殿、大悲殿、地藏殿等建筑。其中大雄宝殿内珍藏有从魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。目前，大悲禅院是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑，也是汉族地区佛教全国重点寺院之一。现任方丈为智如法师。

大悲禅院[2]又名大悲院，是天津目前唯一的一座十方丛林寺院，坐落在天津市河北区天纬路。它始建的年代，无确切文献记载，据有关史料考证当为明代创建。清初经天津守备曹斌捐献修建，康熙八年（1669）又重新修建。当时建筑规模较小，只有西院。1940年进行扩建，成今之东西两院。解放以后，经过重新修整，增修了四周山墙，建造了僧寮。十年浩劫，大悲院遭到严重破坏，1980年开始了修复工作。

现在的大悲禅院东院由天王殿、大雄宝殿 、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂以及讲经堂组成。西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。

大悲院门前数百米之内，是一条繁华的宗教文化市场。街道两旁售货摊位云集，宗教文化商品琳琅满目。大悲院外墙门前有石狮一对，门额上有赵朴初先生所书“真如觉场”四个大字。进入外墙大门，迎面即是天王殿。殿内中央供着笑面大肚的“南无当来下生弥勒尊佛” ，弥勒尊佛背后是手执宝杵的护法天尊韦驮菩萨 。殿内左右两侧为“持国”、“增长”、“广目”、“多闻”四大天王塑像。

穿过天王殿，便是正殿大雄宝殿。殿内正中供着明代所铸古铜鎏金千佛莲座释迦牟尼像 。铜佛高5.2米，莲花座重6吨，座上有9999个小铜佛。主佛两边站立阿难、迦叶两弟子像。释迦牟尼铜像前 ，是一座1994年开光安放的玉质释迦牟尼佛造像，高1.6米 ，重888公斤，是由新加坡郑国川居士捐赠，经香港转运而来 。殿内两侧有十八罗汉坐像，高2米，神态逼真。左后屋角供“文殊菩萨”，右后屋角供“普贤菩萨” 。释迦牟尼佛祖像背面供奉的是观世音菩萨，善财童子和龙女各侍左右。

大雄宝殿后面是大悲殿。殿内供奉泥塑千手观音像，高3.6米，表层贴金，神态庄严，姿容动人。殿内三面墙壁绘有反映释迦牟尼一生事迹的壁画。

大悲殿西侧是地藏殿，正中供奉的是地藏菩萨，右侧供奉本院圆寂的历代住持和尚及十方僧众觉灵等众莲位，左侧是一些居士信徒众莲位。大悲殿东侧是讲经堂，内供观世音菩萨、南天消灾延寿药师佛、南海观音石刻像。

大悲殿的两侧设有弘一法师纪念堂和玄奘法师纪念堂。弘一法师纪念堂内悬挂着徐悲鸿早年画的弘一法师油画像的复制品，陈列着李叔同的生平传略、部分著作和手抄经文等。

玄奘法师纪念堂供有复制的明代绝版的玄奘画像，并介绍了他的生平和事迹，也陈列了他的部分经书和著作。玄奘法师的6块灵骨中的一块原在大悲院中供奉 。1956年，作为中印传统友谊的象征，玄奘灵骨移供印度那烂陀寺。现在纪念堂内，还设有一个供奉玄奘顶骨的模拟塔，塔内顶骨以照片代替。

大悲院于1982重新恢复佛事活动。1983年被列为全国重点佛教寺庙之一 。1986年正式向社会开放 ，年平均接待10万人次，每天都有国内外善男信女和游客前来朝佛观光。

大悲禅院始建于明代，当时的建筑规模、样式和风格已不得而知。清康熙八年（1669）经重新修建，建成现存西院的建筑。1940年进行扩建，在东院修建起天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、讲经堂等新庙建筑群，连同园林，占地8,000平方米 。形成了以东院为寺院主体，西院为寺院附属部分的建筑格局，体现出一般佛教寺院的传统形式。弘一法师纪念堂位于大悲禅院内的大悲殿西侧偏室。堂门前悬挂老居士龚望用鸡毫所书的汉隶“弘一法师纪念堂”金字匾额。纪念堂内正中悬挂中国著名大画家徐悲鸿先生的为弘一法师所作的油画肖像的仿制品。画像前设案，案上供奉弘一法师盘膝端坐的铜像，高约1米，神情安逸，满面慈祥，为弘一法师得意高足广洽法师所捐制的。弘一法师像左右悬挂楹联一副，上联是：“发心来正觉”，下联是：“忘己济群生”，两端是影印法师的手书<</span>阿弥陀经>的前后段。玄奘法师纪念堂供有复制的明代绝版的玄奘画像，并介绍了他的生平和事迹，也陈列了他的部分经书和著作。玄奘法师的6块灵骨中的一块原在大悲院中供奉 。1956年，作为中印传统友谊的象征，玄奘灵骨移供印度那烂陀寺。现在纪念堂内，还设有一个供奉玄奘顶骨的模拟塔，塔内顶骨以照片代替。大悲院于1982重新恢复佛事活动。1983年被列为全国重点佛教寺庙之一 。1986年正式向社会开放 ，年平均接待10万人次，每天都有国内外善男信女和游客前来朝佛观光。

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张学铭（1908年－1983年），字西卿，奉天（今辽宁）海城人，张学铭是张作霖次子，张学良的同母胞弟，同为张作霖原配赵氏所生。

1928年入日本陆军步兵学校学习，1929年返国，就职于东北军。

1930年10月中原大战，随张学良入关支持蒋中正，后经国民党元老吴铁城举荐，出任天津市警察局局长。1931年4月任天津市市长兼警察局局长。1931年11月9日和11月26日两次粉碎由日本操纵的天津便衣队骚乱。后在日本驻华公使的所谓“抗议下”，南京政府妥协退让，迫使张学铭辞职出国考察。
   考察途中遇到天津名媛，朱启钤的六女，赵一荻的中学同学朱洛筠。二人结合，轰动一时。回国后跟原配姚夫人（东北医院院长之女，张作霖包办）离婚。
   中国抗日战争初期住在欧洲和香港，太平洋战争爆发后，香港沦陷，被迫返回大陆，住南京，1943年曾被迫接受汪精卫政权军事委员会委员。抗战胜利后未被追究，出任国民党政府东北长官部参议室中将主任。1949年前夕，留在天津。受到周恩来的关照，曾任天津市人民公园主任、市政工程局副局长、民革天津市委员会副主任、民革中央委员等职。

1983年4月9日病逝于北京，享年75岁。

张学铭旧宅前为主楼，后为辅助用房。主楼前有花园。主楼为二层砖木结构楼房，红色筒瓦坡顶，清水紫红色砖墙。

主楼首层设有暖廊、花室、餐厅、备餐厅、卧房、厨房。大厅顶部为彩色玻璃提拉通天窗，顶棚与柱子装有装饰灰线。餐厅内木制护墙板以木雕花饰点缀。主楼二层为卧室和会议室。该建筑是一所宽敞的庭院式西式楼房。

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张作相（1881—1949），国民政府国策顾问、东北行营政治委员会委员、东北剿共副总司令、驻吉东北边防副司令长官兼吉林省主席及东北政务委员会委员。

字辅忱，祖籍直隶深县太古庄花盆村（现属河北省深州市前磨头镇），生于奉天锦州义县（今锦州凌海市班吉塔乡杂木林子村）人，爱国民主人士，中国共产党的亲密朋友，张作霖的结拜兄弟，张学良的辅帅。

张作相在吉林任职期间，创办吉林大学，修吉敦铁路，兴办自来水，铺筑柏油马路，拒绝与日本人合作修筑吉海铁路。

1936年西安事变后，张学良在南京被蒋介石扣留，张作相为营救张学良曾到处奔走。

1945年抗战胜利后，蒋介石想利用他的威望，让他出来在东北任职，又都遭到他的拒绝。后任东北行辕政治委员会委员。

1948年，蒋介石去台湾前夕，曾派人催请他去台湾，几次送来飞机票，并为家属准备了半条船的空位，他都毫不动心。

张作相对我党却非常亲热，积极组织呼吁国民党内中高级将领在天津迎接解放。

1948年10月15日，正当张作相在锦州家中处理财产时，被我中国人民解放军误俘。当我军知道他就是东北军要人张作相时，便马上向他道歉，并希望他站在人民解放事业一边，还派人一直把他送到天津芦台火车站。张作相对此事非常感激。

1949年3月，张作相因病逝世于天津。周恩来得知后，非常遗憾，曾对张作相的外甥周毓文说：“老先生怎么故去了，我们还要请老先生出来一起工作呢。”

天津张作相故居，东抵湖北路，南临重庆道，西临澳门路，北抵郑州道。砖混结构三层西式楼房，建筑设计考究，墙面凹凸多变，镶有西式雕花，楼顶高低错落，屋顶平坡结合，风格别致。主楼两侧设有青条石台阶，内装修豪华，设有精致的壁炉，为一座西洋古典式建筑。

二层带阁楼、半地下室，砖木结构，红筒瓦，坡屋顶。

墙面凹凸多变，镶有西式雕花，立面呈白色，楼两侧设有青石条阶进入正厅。底层六间，中央南侧为大客厅，内有雕饰精致的护墙板，厅前有大平台，其它房间作书房、接待室用。

二层七间，为卧室、卫生间。阁楼为贮藏室。地下室作锅炉房及佣人住用。楼前原有花园。

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李烛尘故居位于和平区马场道202号(今为102号)，是木质结构的四层楼房。楼上楼下共有八间房，为南北朝向。

1952年，毛主席莅津视察，即住在此。李烛尘(1881——1968)曾任全国政协副主席、民建中央代主委、全国工商联副主委、轻工业部长，也是天津市工商联和市民建的创始人。

李烛尘故居坐落于天津市和平区马场道与桂林路交口处的安乐邨(读音"村"。安乐邨原名"新武官胡同"，为意大利建筑设计师保罗·鲍乃弟设计。

该地共有3幢楼，呈"品"字型布局，沿马场道一侧联排别墅为南北向，共8个门，过去人称"横八所"，门牌为102号-108号。李烛尘故居为其中的102号。

这座砖木结构的4层联排式楼房，每户拥有房屋9间。一楼为平窨子，过去大多作为仆人居住的房间，二楼为饭厅和客厅，三、四楼是卧室和书房。如今的"横八所"各尽其用，有普通住户，也有饭店、商铺。

安乐邨后面的两幢楼还有一些老住户，一位住了30多年的阿姨感叹到:几十年来，安乐邨住过很多名人，但近几年，搬家的搬家，出国的出国，老住户剩下的不多了，老房子里的故事，人们记住的也不多了。

1951年12月29日，毛主席到马场道上的李烛尘家做客。这也是毛泽东在天津唯一一次的"入户访问"。毛主席和李烛尘既是湖南同乡，又是老朋友。1945年，毛主席参加重庆谈判之际，曾经在张治中的官邸"桂园"和同是湖南籍的范旭东、李烛尘亲切的谈过话。

此次到访，是以老朋友的身份来"做客"。一些文字资料记载，毛主席这天与李烛尘"彻夜长谈"。

【但这种说法是不准确的，事实上，毛主席当年来天津参观华北地区城乡物资交流展览会，下榻在市委第二招待所(今和平宾馆)，那一天到李宅的会面，不过20分钟左右。】

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海河东岸坐落着一幢德式外观的小洋楼，红色的陡坡屋顶，扣钟状的采光亭。这座小洋楼就是袁世凯旧居，天津仅存的一幢十六至十八世纪德式风格的小洋楼。

袁世凯的政治生涯是在天津起家。袁世凯在天津建造了大量豪宅。

最为特殊的就是坐落在海河东路与民主路交口的德式小洋楼。从海河对岸观看，宅邸最引人注目的是四周墙身托起的又高又陡的双坡顶，以及在屋顶上建造的那座采光亭。

这种造型起源于意大利文艺复兴早期，在德国建筑风格中进行演化，变为有外棱的"扣钟"。这种造型简洁活泼，确立了德国建筑独特的历史地位。

我们走进这幢小洋楼，仍然可以体验到其独特的建筑风貌。小楼内部结构包含了许多中世纪遗风，具有极高的研究价值。

袁世凯在中国近代史上曾经显赫一时，他是北洋军阀的首领，辛亥革命后窃取了临时大总统的职位，后来又恢复帝制，受到民众的声讨。

他和他的一些亲族，借助它的势力，在租界内建造多处公馆。在租界就有两处袁氏公馆。一处是袁世凯的长子袁克定旧居(现民主道42号)。另一处就是前面提到的"袁氏宅邸"。

这幢建筑为一座欧洲古典式三层楼房，他是中世纪"罗马风格"的演变，融合了日尔曼民族的建筑手法，红色的陡坡屋顶正脊中间建扣钟状式采光亭，系仿意大利文艺复兴早期"圣玛利亚大教堂"穹顶建造，而外形又比意式建筑增加一道反向曲线，形成德国建筑的独特风貌，门廊方柱与圆柱相结合，在天津建筑中颇为难得，主楼东侧二楼上有拜占廷风格的小尖穹顶与塔楼相互映衬，为德国民族建筑风格。院内还建有后花园，园内有假山、游廊、钓鱼亭台、花窖等。

值得一提的是，这幢楼内建有"隐身处"和"脱身处"。隐身处的位置是在二楼右侧拐角处有一个小门，门内有钢筋混凝土楼梯，上可到楼顶、下可直通地下室。若关上小门则找不到上楼和通往地下室的楼梯。"脱身处"是在三楼凉亭旁设有一铁楼梯，可直通后花园余门，从此门可脱身逃跑。

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