中国文化中“无”的境界，没有看见不代表它不存在。比如中国山水画中“云”与“水”的画法，都不是靠直接的描摹，而是靠周围景致的晕染，其实画者根本就没有去画云和水，但是你却能真实的感受到它的存在；又比如中国传统的弦乐器，例如二胡，没有象吉他和小提琴等西洋乐器那样对音乐品位进行直接定义，就那么两根弦，完全靠拉琴者的手指感觉和听觉来指引音乐的“定位”与“定调”，你能说用它拉出来的不是音乐吗？那二泉映月等名曲又是什么？再比如被喻为“天下第一行书”的《兰亭序》帖，它最大的特点就是“行气流畅”，就好像一口气写出来的一样，这股气看的人都能感受到它的存在，但其实帖中都不过是一些汉字而已，你能说那股气不存在吗？其实它就是由王羲之的运笔之气所化生。佛家的“空”，道家的“无”，乃至儒家的“恭谦礼让”都符合中国文化中“虚无”概念的定义。中医是中国文化保存最为完好的一门学问，它自然也能体现出“无”的境界和特点，它不具象的描述脏腑与经络气血的具体位置，但它们却实实在在的在人体内存在，并且始终处于阳气与阴气的流动、升降、离合状态，阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

    这只不过是举了一个简单的例子罢了，国学很广泛，诸子有百家，三教有深义，够学中医的人看一辈子的了。不学国学，不通中国传统文化，说难听点，你连中医的根都不知道在哪。天天看中医的书，什么医籍啦、医案啦、医论啦，等等，本身没有错，但是需要提醒各位的是，抽点空还得多补习补习国学，找一些文史类的书籍看看，这样有利于开阔眼界，不容易读死书。否则，天天专注自己那一亩三分地，很容易变成井底之蛙，既坐井观天，也管中窥豹，狭隘而不自知。慎之慎之！

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